محاضره رائعه ومبسطه

الضد يظهر حسنه الضد  ،  كما قالت العرب قديما

شكرا استاذ بارك الله في علمك

تحياتي لمجهوداتكم القيمة اساتذتي الكرام

( و ويسألونك عن الروح قل الروح من عند ربي و ما أوتيتم من العلم الا قليلا )

دروس الاستاذ مفيدة جدا

جميل جدا

توفي عالم سبيط النيلي في ليلة الجمعة من يوم 17 من شهر أغسطس من سنة م 2000 عن عمر 44 سنة.

كما قال المفكر هشام غصيب عن دريدا يكتب حتى لا يفهم عنه احد و يكتب حتى  لا بفهم هو ما يكتبه، ففي كتابه اشباح ماركس بلعب على اللغة و يرقص ببن ثنايا المفردات و اعتبار اللغة مثلها مثل الموسيقى دون مدلول خارجي و عبارة عن أصوات   و انا حضرت له مرة محاضرة في فرنسا قال :
انا مع سياسة امريكا ضد الارهاب و لكني ضد سياسة امريكا !!
دريدا يزرع الفوض و الضياع و الضوضاء فلم يفكك مثلا مفهوم الإرهاب في سياسة امريكا
و هو يعتبر نفسه نبي و رسول التفكيكية  :
دين ما بعد الحداثة.
٠٥/٠٥/٢١

مجدي ممدوح استاذ متمكن واضح في شرحه

محاضرة ظاهرة تفكيك المقدس https://www.facebook.com/events/488256635307715/?ti=cl

الضوضاء عالية جداً والصوت واطئ

Difference
الإختلاف
DifferAnce
الارجاء
نعوم تشومسكي قال عن تيار ما بعد الحداثة في فرنسا  :
ثرثرة مقاهي فرنسيه !

حسب نظرية السميطي المفروض اسم الكلب يكون هو هو والكلبة هو هي .والثور  بوو والبقرة  بييي

محاضرة رائعة من استاذ مطلع ضليع.

المشكلة قديمة منذ أرسطو و مسالة العام و المعاني الكلية ووجودها او عدمه في الوافع الخارجي.
الحقبقة ان لفظ الإنسان هو لفظ و مفهوم مجرد في الذهن و لكنه له وجود خارجي في الواقع و هذا الوجود خارج الذهن يوجد كمدلول على شيء عيني مثل وجود الفرد
و كما قال راسل الانسان عبارة ناقصة لان العبني ناقص كوجود و ولكنه  حاضر كدلالة على الكلي او العام، و هكذا تصبح الأنسان عبارة تامة ،  المدلول موجود في الخارج كدلالة على المجرد الذهني او الإنسان.
الانسان كمفنوم عام او كلي يوجد في الذهن و وجودها الخارجي وجود دلالة و ليس وجود عيني
و لكن لم ينشأ  الدال و المدلول اعتباطيا لان الارضية التي نشا علبها  الدال و المدلول هو العلاقات الاجتماعية ،  بدون المجتمع لا وجود لدال و لا  لمداول . سوسير غيب العلاقات الاجتماعية و حركة المجتمع الحية
و كما ذكر المفكر هسام غصيب عن فتجنشتين :االغة شكل من أشكال الحياة .
و الحياة هي حياة المجتظع و علاقات المجتمع.وكذلك الامر بالنسبة  لتغاعل الإنسان مع الطبيعة و الاصوات سواء منها الطبيعية منها كصوت الربح و الرعد و أصوات البحر الموج و اصوات الحيوانات و يبقى تفاعل الاحساسات و المنبهات و المنبهات تتفاعلت مع  العقل الذي له قدرة توليدية (تشومسكي) و  هو من طبيعة العقل ذاته،وحفيف اوراق  الشجر نتاج الحركة و الصوت كمنبهات للاحاسيس و  كاستجابة فهي ليست عملية ميكانيكية بل حركة فعالة للعقل و ليست حركة نهاءية بل حركة داءمة تتحسن و تتعدل باستمرار و وليست عشواءية كيفما اتفق و لا  اعتباطية دون دور للوةلع و لتطور المجتمع و وعلاقاته و حاجاته و ضروراته .

مااحظة :
كلمة ذرة في اليوناني atome
ومعناها الجزيء او الجسم الذي لا ينقسم
الدال هنا إسم الذرة atome
و المدلول ما لا ينقسم
فليس في الامر عشوائية و لا اعتباطية
المدلول يدل على الدال و اادال  يدل على المدلول .

٠٥/٠٥/٢١

العدم غير : لا يوجد و بالفرنسية
Le Neant او
العدم
و
N'est pas او
Ne pas etre
اي لا يوجد

العقل الفرنسي ينزع الي التجريد والخيال واللغة الفرنسية فضفاضة تسمح لهم باللف والدوران علي البديهيات ويدعون الفهم مختفين خلف غموض الالفاظ  . العقل الانجليزي واقعي منطقي ولا يدعي الفهم باختراع الفاظ غامضة معقدة .اللغة الانجليزية بسيطة ومباشرة  وهي التي حملت النهضة العلمية وعبرت عن العلوم بلغة استوعبها كل العالم .لو كان امر العلوم بيد الفرنسيين  لحاولوا فلسفة المعادلات الرياضية بلغة سغسطائية  لا تصل لحل ابدا .

هذه نظريات في كيفية عمل اللغة وليست فلسفة عامة . ويجب ان يتدخل علماء المخ والاعصاب  في نظريات اكتساب اللغة وكيف يعمل المخ .ثم علماء تاريخ اللغات وكيف تطورت اللغة ،ثم علماء اللغة وكيف تعمل قواعد اللغة .كيف تحول كل هذا لفلسفة عن الحياة والوجود ؟ هذا خداع