En la época en que Hesse escribe Demian, había una corriente en Alemania llamada Mannerbund (el vínculo o liga de hombres). El concepto de Männerbund y el "Eros" de Hans Blüher  argumentaba que el Estado y la cultura no se mantenían unidos por la familia (hombre-mujer), sino por el vínculo carismático y heroico entre hombres. Distinguían entre el deseo puramente sexual y un "Eros" superior. Este último era una atracción espiritual e intelectual intensa que buscaba la "perfección del alma" a través del otro hombre. Para ellos, amar profundamente a un amigo era la máxima expresión de virilidad, no una debilidad. Alemania estaba obsesionada con la Grecia Clásica. Para los intelectuales de la época de Hesse, el modelo a seguir era el de los filósofos griegos y sus discípulos o los guerreros espartanos. En Demian, la relación no busca el "contacto físico" en el sentido moderno de pareja, sino una fusión de identidades. Demian es el "guía", el daimon que despierta la verdadera naturaleza de Sinclair. Desde la mirada de la época: Muchos de estos hombres se habrían ofendido si los llamaras "homosexuales" (un término que entonces estaba muy ligado a la patología o a lo "afeminado"). Ellos se consideraban "hiper-masculinos". Creían que su unión estaba por encima de la reproducción biológica; era una "reproducción espiritual". Hesse estaba fascinado con la idea de que el ser humano perfecto debía integrar su parte masculina y femenina. Por eso Demian a menudo es descrito con rasgos que no son puramente de "macho alfa", sino con una belleza extraña y atemporal. La unión con Demian es, para Sinclair, la unión con su propia alma.

Lo analiza literariamente. El arte no se puede racionalizar. Amo a Hesse

Podemos criticar a los grandes artistas y escritores, pero de rodillas. Saludos a todas y todos desde El Salvador, Centro América.

A mi me gusto el libro, pero entiendo perfectamente lo que Julio critica.

Ayer terminé de leer Demian, me gustó mucho, y quedé encantada cuando encontré este audio del querido Cortázar. No me esperaba que lo destrozara de esta manera jaja, pero sus puntos son muy válidos. El simbolismo y la cantidad de esoterismo, misticismo y metáfora me resultó fascinante, aunque fue un poco agobiante, especialmente en la ultima parte de la historia. Quizá es verdad que, al estar yo pasando por la adolescencia, este libro me cautivó por mi falta de experiencia de vida, además que recién estoy  comenzando a leer este tipo de literatura más filosófica (o psicológica, porque el psicoanálisis en Demian es muy evidente y puede tener numerosas interpretaciones), así que intentaré leerlo una vez más cuando esté en la adultez.
Por otra parte, estoy muy de acuerdo con lo de la oculta o sutil homosexualidad del libro. En todo momento, desde que Sinclair conoce a Demian, hasta aquel beso final, tuve en claro y no dudé del amor romántico, la admiración y el fanatismo que siente el protagonista por su "guía"; Eva y Beatrice no fueron más que reflejos e intentos desesperados de feminizar  estos sentimientos, cosa que me decepcionó un poco, pero que es entendible por el tiempo en que fue escrito.

" ...El fantoche maximo después de Demián, que es el personaje de Pistorius. "

No puedo estar más en desacuerdo con Cortázar sobre este punto. Mejor conversador que crítico.

Es una pena saber que cortazar nunca fue adolescente.

Cortázar mismo dijo que sus libros que más habían estado relacionados con la realidad eran los peores, aquí se desdice. Amé "Demian" a los 21 años, luego volví a leerlo a los 33 y no me supo igual, pero creo que lo que aquí se escucha es de una crueldad gratuita. Puede que simplemente su sensibilidad (la de Cortázar) no estaba en la misma frecuencia que la de Hesse, pero de ahí a decir que el libro es malo, me parece de una soberbia inconmensurable.

Estoy en completo desacuerdo. Es una obra profunda, interesante que toma las reflexiones de Emilio Sinclair, un joven de exquisita sensibilidad y su relación con el enigmático Demian que nunca sabemos si es real o es otro lado de la consciencia. Curiosamente no es Sinclair quien lleva el título del libro sino ese otro extraño y misterioso que invade ese mundo juvenil en su lucha con el bien y el mal.
Los capítulos "Abraxas" y en especial "Eva" son de una belleza sublime y el final es de una sencilla y estremecedora emoción que nos deja sin palabras.
Como siempre admiro y admirare a Cortázar y su genio prodigioso de extraordinario cuentista, pero creo que aquí se equivoca y su opinión parece ser la típica subjetividad de todo escritor

Definitivamente estaba cursando con un impulso bibliocida cuando emitió su opinión respecto a este buen libro de hesse

Gracias a Hermann Hesse comencé mi vida como lector a los 14 años de edad; hoy tengo 57. De Julio Cortázar no conozco nada. He oído su nombre varias veces en la vida, pero hasta ahí.
Comencé mi vida espiritual desde mi niñez, sabiendo que había algo especial en mí y leer Demian fué el impulso a dejar que aflorara mi ser justo al momento en que el niño se vuelve hombre en búsqueda de sí mismo y reafirma su personalidad. El que haya tintes homosexuales, no exime la idea principal de atreverte a salir del cascarón y reafirmar tu ser ante el mundo tal y cuál eres.
El crítico nunca está al nivel del creador. Saludos.

Una vez leí una respuesta muy inteligente y elegante de Jorge Luis Borges con respecto a aquellos escritores que no le habían impactado, decía algo así como      
" lamento no haberlo leído en el momenro indicado"... en todo caso eso nos pasa a todos; libros que caen en nuestras manos en el momento justo y otros con menos suerte.
Lo lamentable es que la mala experiencia no le llevase a leer algún otro, aunque me temo que su ideología militante le provocaría la misma impresión ante la introspección idividualista de Hesse.

me encanta el modo de expresar las ideas de cortázar.

Lo criticó bien, porque lo leyó bien.

El mismo Hesse maduró su escritura luego de Demián y el mismo Cortázar admite que no ha leído sus libros posteriores. Obras como el Lobo Estepario y el Juego de los Abalorios muestran una profundización más allá del enclaustramiento. Incluso en Siddartha hace la crítica al ascetismo y que cada camino que eliges debes ser él que decidas.

Ambos escritores me marcaron la vida como lector y amante de la leteratura y el arte. Considero a Hesse un buen escritor que supo tratar los temas espuritualed y de crecimientis personal, pero que ha repetido sus temáticas habituales con cierta falta de originalidad,de indagar otras variantes. Cortàzar, escribió una obra maestra como Rayuela, que es la obra excepcional de un autor excepcional, pero además de dominar el lenguaje como pocos, es un maestro como cuentista y como, no lo olvidemos, traductor. En fin, quezás Cortàzar es demasiado riguroso en su opinión sobre Demian, pero no le falta razón en variad de sus afirmaciones.

Lei Demian y no me llenó, esperaba más despues de leer el lobo estepario,menos mal que fue así,si hubiese leido antes Demian quiza no hubiera leido mas de Hesse.

En defensa de Cortázar.

Sin temor a sonar cursi. Muchas gracias, este es un bellol documento, una muestra de gran aprecio por Julio. Un homenaje personal, creo que difundido por la radio, de alguien aparentemente llamado Ricardo que preservó un recado telefónico de Julio Cortázar o una grabación en cassette y lo complementó con unas palabras de despedida como dejando otro recado telefónico, aprovechando que el teléfono de Julio todavía contestaba con su propia voz en francés.

En cuanto a la dura crítica contra "Demian", hay que tener en cuenta que se trata de un diálogo personal. Creo que Julio hubiera sido menos duro hablando en público, por su reconocida gentileza y también ser consciente de su importancia y la de Hesse.

Para mí, la novela Demian está llena de sabiduría:
“Solo tendía a vivir aquello que brotaba espontáneamente de mí, por qué habría de serme tan difícil?”
“El que quiera nacer tiene que destruir un mundo”.
“Abraxas es el Dios que une lo divino y lo demoníaco”, etc., etc.
Por el último, Hesse resalta la relación de amistad entre dos amigos (as) (Sinclair y Demian, Narciso y Goldmundo) por encima de la relación de amantes; esto me parece maravilloso.
Es una lástima que para Cortázar, la novela Demian le haya parecido “una estafa”; me pregunto si no será homófobo; de ser así, pues, su rechazo a Hesse no hace más q delatarlo como homófobo; y dicen que “detrás de un homofóbico se esconde un homosexual”. Mmmm…