Daniel Haqiqatjou’s SHOCKING Words On Makkah / Saudi Arabia — Shamsi Responds! Speakers Corner
Islam, The Light of The Heart
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Shamsi delivers an uncompromising, raw response to Daniel Haqiqatjou's claims and viral debate challenges. Cutting through internet sensationalism, Shamsi pulls back the curtain on social media drama and ego-driven spectacles, explaining precisely why he rejects clout-fueled debates in favor of authentic, knowledge-grounded dawah. He dismantles false accusations with scholarly references, reminding the audience to seek genuine Islamic knowledge rather than get swayed by online controversies.
#islam #saudiarabia #shamsi
🤚Disclaimer: The views and opinions expressed by participants in these debates and videos do not reflect the official stance of 'Islam, The Light of the Heart' in any way. They solely represent the discussions and exchanges that occur at Speakers' Corner, Hyde Park , London, United Kingdom.
20 Comments
@ttta-s3r 3 weeks ago
👉👉Can Daniel say the same thing about Karbala, which has become a center of shirk, grave worship, and temporary marriage?
@AnilKgar-jz6vo 2 weeks ago
Saudi Arabia's Israel appeal: New details emerge on dramatic contacts
Driven by crippling Iranian proxy attacks on vital oil infrastructure, the kingdom has discreetly turned to Israel through US military channels to gain intelligence and air defense capabilities. An Israeli official told Israel Hayom that the Saudis are very familiar with Israel's strengths when it comes to countering missiles, rockets, and UAVs. "It is absolutely clear what the Saudis are asking for
Driven by crippling Iranian proxy attacks on vital oil infrastructure, the kingdom has discreetly turned to Israel through US military channels to gain intelligence and air defense capabilities. An Israeli official told Israel Hayom that the Saudis are very familiar with Israel's strengths when it comes to countering missiles, rockets, and UAVs. "It is absolutely clear what the Saudis are asking for
@Abd.Al-Malik 3 weeks ago
have your favourite scholar ascend the mimbar and recite where Allah swt says:
"And what is wrong with you that you fight not in the Cause of Allâh, and for those weak, ill-treated and oppressed among men, women, and children, whose cry is: "Our Lord! Rescue us from this town whose people are oppressors; and raise for us from You one who will protect, and raise for us from You one who will help.""
After which your favourite scholar apologizes to Gaza and descends from the mimbar to lead the prayer.
"And what is wrong with you that you fight not in the Cause of Allâh, and for those weak, ill-treated and oppressed among men, women, and children, whose cry is: "Our Lord! Rescue us from this town whose people are oppressors; and raise for us from You one who will protect, and raise for us from You one who will help.""
After which your favourite scholar apologizes to Gaza and descends from the mimbar to lead the prayer.
@AnilKgar-jz6vo 2 weeks ago
Israel has reportedly begun supplying Saudi Arabia with intelligence on Yemen's Houthis through U.S. intermediaries, signaling rare indirect security cooperation between the two countries as concerns mount over threats to regional shipping.
@abmohf 2 weeks ago
Ini tarikum fikum seqleyn kitabulah wa ithrtihi ahlulbeytti ma intmesktum bihima Len tedulu Badi abden, sahih Muslim 2408b and in shia hadis, mutwatir.the final wasiya of the prophet. But later appear other version substituting wa ithrtihi ahlulbeyt by wa asahabi. in mustedrikul Hakim daif by Al bani. So, should you follow shek's interprtation or ahlulbeyt (hadis kisa).let Allah guide us all
@zakmarocj8o9 2 weeks ago
Le Coran présente la création d’Adam à travers plusieurs versets qui se complètent et ne se contredisent pas.
1. Sourate Âl ʿImrân, 3:59
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ
« Certes, l’exemple de Jésus auprès d’Allah est comme celui d’Adam : Il l’a créé de terre, puis Il lui dit : “Sois !”, et il fut. »
Ce verset affirme donc qu’Adam a été créé de terre, par le commandement divin : « Kun fayakūn » — « Sois, et il fut. »
2. Sourate Ṣâd, 38:75
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ
« Il dit : “Ô Iblîs ! Qu’est-ce qui t’a empêché de te prosterner devant celui que J’ai créé de Mes deux mains ? T’es-tu enflé d’orgueil ou faisais-tu partie des hautains ?” »
Les deux versets parlent de la création d’Adam, mais sous des angles différents. Ils ne constituent donc pas une contradiction.
Le Coran affirme d’ailleurs :
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
« Ne méditent-ils donc pas sur le Coran ? S’il provenait d’un autre qu’Allah, ils y trouveraient certes de nombreuses contradictions. »
Sourate An-Nisâʾ, 4:82.
La question de l’expression « Mes deux mains »
Le terme arabe يَد (yad) possède plusieurs emplois dans la langue arabe et ne désigne pas nécessairement, dans tous les contextes, un organe corporel.
On trouve par exemple l’expression arabe بين يدي الساعة, qui signifie « avant l’arrivée de l’Heure », et non « entre les mains physiques de l’Heure ».
La question théologique est donc de savoir comment comprendre l’expression « بِيَدَيَّ — Mes deux mains » dans Ṣâd 38:75, tout en affirmant la transcendance divine.
Les théologiens sunnites, notamment les Ashʿarites et les Maturidites, affirment que rien ne ressemble à Allah et refusent toute compréhension impliquant un corps, un organe, une dimension corporelle ou une division en parties. Allah, exalté soit-Il, est exempt de toute ressemblance avec Ses créatures.
D’autres théologiens, notamment les atharites contemporains associés au courant wahhabite, affirment l’attribut de la « main » tel qu’il apparaît dans les textes, sans en déterminer le comment (bilā kayf), tout en affirmant qu’il ne ressemble pas aux attributs des créatures.
Le désaccord porte donc essentiellement sur la méthode d’interprétation, et non sur l’existence du verset.
Le principe de la transcendance
Allah dit :
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ
« Rien ne Lui ressemble. »
Sourate Ash-Shûrâ, 42:11.
Et le Prophète ﷺ a dit à propos de ceux qui recherchent les passages équivoques :
« Lorsque vous voyez ceux qui suivent ce qui en est équivoque, ce sont ceux qu’Allah a désignés ; alors méfiez-vous d’eux. »
Ce hadith est rapporté par Al-Bukhârî et Muslim dans le cadre du commentaire de Âl ʿImrân 3:7.
Allah dit également :
فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ
« Quant à ceux dont les cœurs sont déviants, ils suivent ce qui en est équivoque. »
Sourate Âl ʿImrân, 3:7.
Enfin, le verset :
أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ
« Croyez-vous donc à une partie du Livre et rejetez-vous une autre partie ? »
Sourate Al-Baqara, 2:85
doit être replacé dans son contexte propre, celui des enfants d'Israël mentionnés dans le passage. Il ne faut pas l'utiliser automatiquement pour déclarer qu'un groupe musulman « rejette une partie du Coran » simplement parce qu'il interprète différemment certains versets.
Conclusion
Le point essentiel est donc le suivant : le Coran ne se contredit pas. Les versets relatifs à la création d'Adam doivent être considérés ensemble. La divergence entre les différentes écoles sunnites concerne la compréhension théologique de certains termes relatifs aux attributs divins, tout en affirmant le principe fondamental :
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ
« Rien ne Lui ressemble. »
Ainsi, il est plus rigoureux de parler d'une divergence herméneutique et théologique entre différentes écoles sunnites que d'accuser directement l'une d'entre elles de croire à une partie du Coran et de rejeter l'autre.
1. Sourate Âl ʿImrân, 3:59
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ
« Certes, l’exemple de Jésus auprès d’Allah est comme celui d’Adam : Il l’a créé de terre, puis Il lui dit : “Sois !”, et il fut. »
Ce verset affirme donc qu’Adam a été créé de terre, par le commandement divin : « Kun fayakūn » — « Sois, et il fut. »
2. Sourate Ṣâd, 38:75
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ
« Il dit : “Ô Iblîs ! Qu’est-ce qui t’a empêché de te prosterner devant celui que J’ai créé de Mes deux mains ? T’es-tu enflé d’orgueil ou faisais-tu partie des hautains ?” »
Les deux versets parlent de la création d’Adam, mais sous des angles différents. Ils ne constituent donc pas une contradiction.
Le Coran affirme d’ailleurs :
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
« Ne méditent-ils donc pas sur le Coran ? S’il provenait d’un autre qu’Allah, ils y trouveraient certes de nombreuses contradictions. »
Sourate An-Nisâʾ, 4:82.
La question de l’expression « Mes deux mains »
Le terme arabe يَد (yad) possède plusieurs emplois dans la langue arabe et ne désigne pas nécessairement, dans tous les contextes, un organe corporel.
On trouve par exemple l’expression arabe بين يدي الساعة, qui signifie « avant l’arrivée de l’Heure », et non « entre les mains physiques de l’Heure ».
La question théologique est donc de savoir comment comprendre l’expression « بِيَدَيَّ — Mes deux mains » dans Ṣâd 38:75, tout en affirmant la transcendance divine.
Les théologiens sunnites, notamment les Ashʿarites et les Maturidites, affirment que rien ne ressemble à Allah et refusent toute compréhension impliquant un corps, un organe, une dimension corporelle ou une division en parties. Allah, exalté soit-Il, est exempt de toute ressemblance avec Ses créatures.
D’autres théologiens, notamment les atharites contemporains associés au courant wahhabite, affirment l’attribut de la « main » tel qu’il apparaît dans les textes, sans en déterminer le comment (bilā kayf), tout en affirmant qu’il ne ressemble pas aux attributs des créatures.
Le désaccord porte donc essentiellement sur la méthode d’interprétation, et non sur l’existence du verset.
Le principe de la transcendance
Allah dit :
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ
« Rien ne Lui ressemble. »
Sourate Ash-Shûrâ, 42:11.
Et le Prophète ﷺ a dit à propos de ceux qui recherchent les passages équivoques :
« Lorsque vous voyez ceux qui suivent ce qui en est équivoque, ce sont ceux qu’Allah a désignés ; alors méfiez-vous d’eux. »
Ce hadith est rapporté par Al-Bukhârî et Muslim dans le cadre du commentaire de Âl ʿImrân 3:7.
Allah dit également :
فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ
« Quant à ceux dont les cœurs sont déviants, ils suivent ce qui en est équivoque. »
Sourate Âl ʿImrân, 3:7.
Enfin, le verset :
أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ
« Croyez-vous donc à une partie du Livre et rejetez-vous une autre partie ? »
Sourate Al-Baqara, 2:85
doit être replacé dans son contexte propre, celui des enfants d'Israël mentionnés dans le passage. Il ne faut pas l'utiliser automatiquement pour déclarer qu'un groupe musulman « rejette une partie du Coran » simplement parce qu'il interprète différemment certains versets.
Conclusion
Le point essentiel est donc le suivant : le Coran ne se contredit pas. Les versets relatifs à la création d'Adam doivent être considérés ensemble. La divergence entre les différentes écoles sunnites concerne la compréhension théologique de certains termes relatifs aux attributs divins, tout en affirmant le principe fondamental :
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ
« Rien ne Lui ressemble. »
Ainsi, il est plus rigoureux de parler d'une divergence herméneutique et théologique entre différentes écoles sunnites que d'accuser directement l'une d'entre elles de croire à une partie du Coran et de rejeter l'autre.
@nahaazzkhaan-sm9vv 3 weeks ago
The quietist ideology pushed by modern state-aligned Salafism directly compromises the clear commands of Allah and His Messenger ﷺ. By enforcing absolute silence under the guise of "preventing fitnah," this approach strips the Ummah of its moral courage, feeding the arrogance of rulers and granting them a religious blank check to pursue policies completely unchecked.
This absolute quietism cannot be reconciled with the words of the Prophet ﷺ, who declared that the master of martyrs is the one who stands before an unjust ruler, commands him, forbids him, and is killed for it. Notice the profound reality of this Hadith: the highest rank of martyrdom is not awarded to someone fighting an external enemy on a traditional battlefield. It is reserved for the believer who uses their voice to hold an unjust Muslim leader accountable.
When rulers choose diplomatic normalization and economic ties with an occupying state while their brothers and sisters in Palestine face annihilation, silence is not "the Sunnah"—it is complicity. True loyalty to Islam means standing firmly for justice, not turning a blind eye to oppression just to protect a throne.
This absolute quietism cannot be reconciled with the words of the Prophet ﷺ, who declared that the master of martyrs is the one who stands before an unjust ruler, commands him, forbids him, and is killed for it. Notice the profound reality of this Hadith: the highest rank of martyrdom is not awarded to someone fighting an external enemy on a traditional battlefield. It is reserved for the believer who uses their voice to hold an unjust Muslim leader accountable.
When rulers choose diplomatic normalization and economic ties with an occupying state while their brothers and sisters in Palestine face annihilation, silence is not "the Sunnah"—it is complicity. True loyalty to Islam means standing firmly for justice, not turning a blind eye to oppression just to protect a throne.
@nahaazzkhaan-sm9vv 3 weeks ago
Shamsi like to use one hadith not to critizie Saudi but Allah has clearly commanded the opposite
Here is the direct list of the Qur'anic verses and Hadiths that mandate standing for justice, speaking truth to power, and forbidding wrong, without any commentary:
## Verses from the Qur'an
* Surah An-Nisa (4:135):
"O you who have believed, be persistently standing firm in justice, witnesses for Allah, even if it be against yourselves or parents and relatives..."
* Surah Ali 'Imran (3:110):
"You are the best nation produced [as an example] for mankind. You enjoin what is right and forbid what is wrong and believe in Allah."
* Surah Al-Ma'idah (5:78-79):
"Cursed were those who disbelieved among the Children of Israel by the tongue of David and of Jesus, the son of Mary... They used not to prevent one another from wrongdoing that they did. Wretched indeed was what they were doing."
------------------------------
## Sayings of the Prophet Muhammad (Hadith)
* Sunan Abi Dawud (4344):
“The best Jihad is a word of truth spoken before an unjust ruler.”
* Sunan Al-Tirmidhi / Al-Mustadrak:
“The master of martyrs is Hamzah ibn Abdul-Muttalib, and a man who stands up to an unjust ruler, commands him [to do good], forbids him [from doing evil], and is killed by him.”
* Sunan An-Nasa'i (4208):
“There will be leaders after me... Whoever enters upon them and validates their lies and helps them in their injustice, he is not from me and I am not from him... And whoever does not enter upon them, does not help them in their injustice, and does not validate their lies, he is from me and I am from him.”
Here is the direct list of the Qur'anic verses and Hadiths that mandate standing for justice, speaking truth to power, and forbidding wrong, without any commentary:
## Verses from the Qur'an
* Surah An-Nisa (4:135):
"O you who have believed, be persistently standing firm in justice, witnesses for Allah, even if it be against yourselves or parents and relatives..."
* Surah Ali 'Imran (3:110):
"You are the best nation produced [as an example] for mankind. You enjoin what is right and forbid what is wrong and believe in Allah."
* Surah Al-Ma'idah (5:78-79):
"Cursed were those who disbelieved among the Children of Israel by the tongue of David and of Jesus, the son of Mary... They used not to prevent one another from wrongdoing that they did. Wretched indeed was what they were doing."
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## Sayings of the Prophet Muhammad (Hadith)
* Sunan Abi Dawud (4344):
“The best Jihad is a word of truth spoken before an unjust ruler.”
* Sunan Al-Tirmidhi / Al-Mustadrak:
“The master of martyrs is Hamzah ibn Abdul-Muttalib, and a man who stands up to an unjust ruler, commands him [to do good], forbids him [from doing evil], and is killed by him.”
* Sunan An-Nasa'i (4208):
“There will be leaders after me... Whoever enters upon them and validates their lies and helps them in their injustice, he is not from me and I am not from him... And whoever does not enter upon them, does not help them in their injustice, and does not validate their lies, he is from me and I am from him.”
Daniel Haqiqatjou’s SHOCKING Words On Makkah / Saudi Arabia — Shamsi Responds! Speakers Corner
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#islam #saudiarabia #shamsi
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