នេះជាគំនិតមនុស្សខ្លះ ចះតែបង្កើត គិតទៅដូចជាល្បែង កុំឆោតពេក ទុកបាយចិញ្ចឹមអ្នកក្រក្សត់ ប្រសើជាង!

បើថាពិបាកថែរក្សាពេកយកទៅអោយថៃចុះ

❤❤❤❤❤😊😊

លោកអាចារ្យបកស្រាយបានល្អ លោកគ្រូអគ្គបណ្ឌិតប៊ុត សាវង្សលោកសំដែងបានល្អសូមលោកគ្រូមានព្រះជន្មាយុយឺនយូរជាងរយព្រះវស្សា🙏🙏🙏❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️🇰🇭🌷🌷🌷

សម័យឥឡូវប្រេតកើតច្រើន😁 ពួកថ្មីតម្តើងស្តីដៀលត្មះ ចេះហើយមិនដឹងថាខ្លួនខុស មិនព្រមចំណុះអ្នកប្រាជ្ញប្រាយ ក្មេងច្រឡំបាយបិណ្ឌដល់ប្រេត នឹកប្រាជ្ញបែបចាស់មិនផ្លាស់ចេញ។  

ខ្មែរយើងមានសុភាសិត " វប្បធម៌រលំជាតិរលាយ"

"វប្បធម៌រាយមាយទន់ជ្រាយ ជាតិចុះខ្សោយ" "យល់ប្រេតថាព្រហ្ម លាមកថាផ្កា បន្លាថាស្បៃ" "ប្រាជ្ញថ្មីស្តីដៀលត្មះអ្នកប្រាជ្ញចាស់"

      ប្រទេសអភិវឌ្ឍទាំង គេហ៊ានកែទម្រង់ដល់ វប្បធម៌ សាសនា ... ដើម្បីអភិវឌ្ឍមូលធន មនុស្ស ឲ្យមានបញ្ញាញាណ និងកសាងសីលជាន់ខ្ពស់អាចបញ្ចូនកុសលទៅប្រេត/ព្រាយ បានដោយខ្លួនឯង គឺ "ខ្លួនពឹងខ្លួន"។

🚨ចាស់បូរាណាចារ្យមានបាយដារ(បុណ្យដារ), ឯក្មេងសម័យមានបាយបិណ្ឌ តែក្នងន័យដូចគ្នា

សេចក្ដីរំឭកដាស់តឿន (អ្នកព្រះភិរម្យភាសា អ៊ូ ហៅងុយ)

៥-  មិនបានកាប់ចាក់ដល់បាក់បែក ថ្ងៃនេះជជែកថ្ងៃស្អែកជា
    ចាក់ដោតរាលរោលពោលពណ៌នា   និន្ទាដៀលត្មះចាស់បូរាណ ។
........
៧៣. ម្យ៉ាងទៀតប្រាជ្ញថ្មីស្តីដៀលត្មះ    ចង្ហាន់ថ្វាយព្រះថាឱ្យ​ខាន
     ដ្បិតព្រះមិនឆាន់នៅពេញចាន    របស់ប៉ុន្មានបានអាចារ្យ ។
     របៀបរាប់បាតមានកន្ទោង   មួយឈោងពីរ​ឈោងហៅបាយដារ
     បាយដាក់ហ្នឹងតើឱ្យ​អ្នកណា   អសារឥតការឥតប្រយោជន៍ ។
៧៥- ព្រះពុទ្ធមិនឆាន់មិនចេះស្តី  យើងអាងបាលីឧទ្ទិសដល់
     តម្កើង​ចង្ហាន់លើកតម្កល់    សេសសល់ប្រគេននេនសាមណេរ
     សមណៈបួសរៀនមានសីលដប់     ប្រសប់ប្រសើរគ្រាន់បើដែរ
     បញ្ចូនមគ្គផលដល់ឪម៉ែ  បង្វែរឧទ្ទិសតាមប្រាថ្នា ។
     អ្នករេគំនិតគិតគៃកាញ់     ចូលបទកំណាញ់ក្រៅតម្រា
     ទុកស៊ីមាត់ឯងឱ្យឆ្ងាញ់ពិសា                  ខ្លាចបានអាចារ្យស៊ីខាតទុន ។
     អ្នកម្ខាងថាអាងដាក់ឱ្យ​ប្រេត     ដោយហេតុគ្នាឃ្លានគ្នាហិនហោច
     គ្នាស៊ីខ្ទុះឈាមក្លិនអសោច   បិចបោចចែកទានគ្នាស៊ីផង ។
     ប្រេតត្រូវជាញាតិធម៌តិរោក    គ្នាបានងើបមកព្រោះគេផ្សង
     បានស៊ីដោយសារដារម្តងៗ   បានដូចបំណងបំណាច់នឹក ។
៨០- ចង្ហាន់ថ្វាយព្រះត្រូវបូជា    អាចារ្យវន្ទាសូត្ររំឭក
     ព្រះពុទ្ធមានគុណមុនលោកភិក្ខុ៍    បាយទឹកជាទានមានមគ្គផល ។
     ម្យ៉ាងទៀតប្រាជ្ញថ្មីស្រដីផ្តាច់   ថាពូនភ្នំខ្សាច់មិនបានបុណ្យ
     ជីកដីលៀនភ្នែករែកតត្រុន   ដឹងបានជាគុណប្រយោជន៍អ្វី ។
     នាំគ្នាអុជធូបហែទក្សិណ     អាចារ្យនោះឆ្អិនខាងបាលី
     ហើយមានចេះធម៌បំបួសដី     មិនដឹងជាដីឆ្លើយថាម្តេច ។
 ......
  ៨៨. ចាស់ជាន់ពីមុនច្រើនខ្លាចច្បាប់   ធ្វើតាមតម្រាប់ចាស់បូរាណ
     បុរីនគរធ្លាប់រាប់អាន    តែខានខ្លាចខុសក្បួនតម្រា ។
     ច្រើនជឿតម្រាប់ក្បួនលោកីយ៍    មានកូនប្រុសស្រីត្រូវរៀបការ
     សម្លាប់ជ្រូកមាន់ស៊ីហ៊ឺហា    ផឹកស្រាលៀនភ្នែកជជែកឈ្លោះ ។

ចំណាំ÷
១ - ប្រាជ្ញថ្មី = អ្នកប្រាជ្ញ សម័យថ្មី ចេះដឹងគម្ពីរព្រះពុទ្ធសាសនាប្រែថ្មី

២. ប្រាជ្ញចាស់ = អ្នកចេះក្បួនខ្នាត ពីបូរាណ ចេះដឹងគម្ពីរព្រះពុទ្ធសាសនាប្រែថ្មី ចាស់  តែមិនប្រាកដមានបញ្ញាញាណទេ រឿងកិច្ចសាសនាខ្លះក៏ពួកគាត់ ក្រឡៃខ្លះដែរ

៣. ប្រាជ្ញប្រាយ = ព្រះភិរម្យក្រមង៉ុយ ដែលលោកជាអ្នកប្រាជ្ញមាន បញ្ញាញាណ ចេះដឹងក្បួនច្បាប់ ព្រះពុទ្ធសាសនាដើមរបស់ខ្មែរ តពីបូរាណាចារ្យ

សុំសួរលោកអ្នកប្រាជ្ញបន្តិចបេីបោះបាយបិណ្ឌមិនដល់ប្រេតចឹងយកបាយប្រគេនសង្ឃដល់ប្រេតអត?

🎉🎉🎉

សាធុសាធុសាធុ🌹🌹🌹🌹🌹🙏🙏🙏♥️♥️♥️♥️♥️🇰🇭🇰🇭🇰🇭

អាចារ្យវត្តខ្លះ ចេះតែមានយោបល ដើម្បីអោយមនុស្សរវល់ ហើយទាញហេតុផល អោយពុទ្ធបរស័ទ្ធជឿ!

បោះបាយបិណ្ឌ ជាជំនឿឆ្កះតជ្រូក គួដោះស្រាយពីរឿងជំនឿខ្លះ គួរជឿខ្លះមិនគួរជឿ ព្រោះយើងជាមនុស្ស ?

🙏🙏🙏

🙏🙏🙏❤️❤️❤️❤️🇰🇭

ដូនតាលោកខិតខំថែរក្សាធ្វើរាប់ពាន់ឆ្នាំហើយមិនដែលនរណាមកទាស់មកទើសផង ចុះសម័យនេះអីក៏សំបូរអ្នកពូកែទើសម៉្លេះលោកព្រះអើយលោកអ្នកទាស់ ធុញដល់កហើយមែនតើ។

វាគ្មានខាតអីអង្កមិនបាន១០គីឡូផងណឹងបាយនៅនិងដីមិនបាច់ប្រែតទេកាលសមយ័ប៉ុលពតក៏ខ្ញុំរើសហូបដែអត់គិតថាដីមិនដីទេឲតែបានហូប

លោកពូមានប្រសាសន៍សត្រូវណាស់សាធុសាធុសាធុ

អាបោះបាយបិណ្ឌហ្នឹងជាការស្មូកគ្រូគេជំនឿទេគ្មានទៅដល់ឯណាទេមានតែប្រគេនព្រះសង្ឃនិងអ្នកមានសីលហើយបានទៅដល់កុំទៅបំផ្លាញអត់ប្រយោជន៍ពាក្យនេះគ្រាន់តែកុំញោចមនុស្សទេ

បន្តិចទៀតថាគ្មានជាតិមុខជាតិក្រោយទៀតទេនេះហើយព្រះពុទ្ធសាសនាមុខរលាយអស់❤❤❤

មិនបាច់ដល់បោះបាយបិណ្ឌទេតិបណ្ដែតប្រទឹបក៍ខូចបរិស្ថានបើនិយាយអត់ប្រយោជស្អីក៏អីប្រយោជព្រោះមើលមិនឃើញដូចតែគ្នាអ្នកដែទើសចង់់ឃើញនៅតាមផ្លូវឥឡូវសំបូ❤