凭什么罗马教廷能掌权西欧几百年？｜罗振宇《文明之旅》之1054
罗振宇-罗辑思维 - Luogic TalkShow
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罗振宇，又被叫做“罗胖”。一个曾经每天在微信公众号上坚持发十年的 60 秒语音，从 2012 年 12 月 21 日开始推出《罗辑思维》知识脱口秀栏目，2014 年与脱不花快刀青衣一起创办得到 APP。从 2015 年开始，会在每年的 12 月 31 号举办一场长达 4 个半小时的跨年演讲。
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謝謝羅胖的節目，我也來分享一下我的一些觀點，特別是從教會歷史的角度來看待1054年的東西兩教會的大分裂：
第一點：這次的教會大分裂是三次分裂事件的第二次：第一次發生在451年的迦克墩會議（港台叫迦克墩，但是也有翻譯成卡爾西頓），這次的教會分裂是東西教會分裂的雛形。迦克墩大分裂的後果就是埃及的科普特教會從大公教會分裂了出去，六百年後的東方教會除了在君士坦丁堡之外已經分裂成了好幾個教派了（包括這次的分裂事件提到的科普特，還有別的小分支例如亞美尼亞教會，敘利亞教會（這一支在唐朝傳到中國來的成為了景教））。第三次大分裂事件則是1519年的馬丁路德的宗教改革。沒錯，宗教改革也能看成一場教會分裂的事件。
第二點：就是天主教和東正教在這次分裂當中的問題：和子說的問題，羅胖也聊過，就是聖靈從父還是從父和子出來。這個是基督教史的公案。時至今日，西方教會仍然認為聖靈從父和子出來，而東方教會則是認為聖靈從父而出來。這是教義性的問題，但是教義性的問題在教會內部的一個核心問題，因為教會的權威來源就是教會對教義的解釋權。為何在新教教派分裂如此嚴重？因為大家對教義的看法可以是大相徑庭。而當兩派教會在教義上產生分歧的時候，教會就只有分裂。為何三次大分裂？因為這三次大分裂是對三份教義產生嚴重分歧（迦克墩分裂是因為科普特科普特教會不承認耶穌的神人二性說，馬丁路德的宗教改革則不承認使徒統緒--其實還有一大堆教義與天主教不盡相同，但這裡不展開討論）
第三點：教義從哪裡來？答案就是從大公會議而來，大公會議就是早期教會（當時還沒有出現教會分裂事件）的領袖聚在一起討論當時的神學問題以及怎樣處理當時的異端（這裡的異端說的是與聖經的教導相違背的教導）。在公元五世紀之前就有一共出現了六個大公會議，而每一次大公會議結束都會產生一條信經，這些信經的內容就是大公會議討論出來的結果。迦克墩會議要處理的神學議題，耶穌的神人二性說就是來自迦克墩信條。任何教派如果不信這些信經就只能夠離開大公教會。
第四點：東西教會的最大不同：羅胖也說了一點，就是西方教會（天主教）分層非常嚴重，從教會到樞機主教，到主教，到信徒，這個分層是縱向的。反觀東方教會，一開始是六個大教區並立而成的（羅馬，君士坦丁，亞歷山大，以弗所，安提阿，耶路撒冷），羅馬教會後期從六大教區分離了出去，就成為了以後的天主教的前身。
透過這四點，我想聊一下教會的發展，以及教義在教會當中所扮演的角色。這些都是在讀完基督教的教會歷史整理而成的觀點。其實二千年以來，基督教為了回應世俗學問，已經發展出高度理性化的學問，只是因為很多原因，這些觀點很少能夠在中國本土裡提及。我借這次機會，見羅胖聊教會大分裂事件，恰好可以分享一下很少被提及的觀點。