Prof. Dr. Markus Gabriel: Die Auswirkungen künstlicher Intelligenz auf unser Denken.
IWP | Institut für Schweizer Wirtschaftspolitik
98,226 views
0:00:00 – Intro
0:00:25 – Introduction by Prof. Dr. Christoph A. Schaltegger
0:05:17 – Introduction by Dr. René Scheu
0:12:29 – Lecture by Prof. Dr. Markus Gabriel
1:10:34 – How do we still use our own reason without guidance from AI?
1:12:27 – What does “more depth” mean for people who work with people?
1:15:01 – Is “ethical intelligence” a kind of pastor or religion?
1:18:35 – Are there only moral facts left, but no dialogue?
Website: https://www.iwp.swiss/
LinkedIn: LinkedIn: iwp-swiss
“We are, quite literally, talking to aliens every day,” says Prof. Dr. Markus Gabriel, Chair of Epistemology, Modern and Contemporary Philosophy at the University of Bonn, delivered a lecture at the Institute for Swiss Economic Policy (IWP) at the University of Lucerne. This was his fourth appearance at the IWP, and he built upon his lecture from the previous year on the topic of artificial intelligence. At the heart of his presentation was a bold thesis: large language models could think—without consciousness, admittedly, but in reality. According to Gabriel, this is just the beginning of the truly interesting story.
Until recently, intelligence was understood in the sense of Alan Turing: as the ability to solve a problem in the shortest possible time—efficiency intelligence. However, with the advent of so-called transformer models, this has fundamentally changed: these systems process entire texts not linearly, but simultaneously—a fourth dimension of logical space, one that was previously unknown even to classical logic of judgment and reasoning. Gabriel dates the decisive turning point to May 13, 2024: With the new, emotionally trained version of ChatGPT, AI has transformed from a mere efficiency tool into a conversational partner to whom millions of people confide personal and intimate matters they wouldn't tell any human being. Gabriel's analogy: Humanity has undressed before self-constructed aliens that now reside, as it were, within its very core.
From this, Gabriel draws not a call for more regulation, but for better design. If AI systems function as "magic mirrors," what matters is what we show them: Terminator-like scenarios can be avoided by building mirrors of our own goodness—that is, "ethical intelligences" trained with human value judgments. For Europe, this is not a burden, but an untapped opportunity: While China is already investing specifically in ethical AI, this represents a strategic competitive advantage that hardly anyone has yet exploited. Ethics, Gabriel concluded, is not expensive, but rather cost-effective – those who take it seriously ultimately benefit economically.
Further topics of the lecture:
• Why Heidegger's distinction between "thinking" and "calculating" is no longer tenable.
• How the breakthroughs of "backpropagation" (1986) and the "Transformer architecture" (2017) triggered today's AI boom.
• Why China, of all countries, is specifically investing in "ethical intelligence" – and what this means for Europe's competitive position.
#ArtificialIntelligence #MarkusGabriel #IWP #UniLuzern #AIDebate #EthicalAI #TransformerModels #ChatGPT #Philosophy #Society #Europe
20 Comments
Vielen Dank für Ihr Verständnis.
Ihr IWP-Team
Genau dort wird ethische Governance entscheidend: nicht als moralischer Filter, sondern als Architektur, die Persönlichkeit, kognitive Verarbeitung, Entscheidungslogik und körperliche Belastbarkeit in die Arbeit mit KI einbezieht. Für diese Schnittstelle habe ich ein eigenes Modell entwickelt — weil generische KI aus meiner Sicht nicht reicht, wenn sie menschliche Verarbeitungskapazität schützen statt überlasten soll.
In der Informatik und Philosophie wird der entscheidende Unterschied zwischen Klugheit und Intelligenz oft verwechselt. Ein System kann verdammt klug sein, ohne auch nur ein Fünkchen Intelligenz zu besitzen.
Wird die Welt, die wir kennen, noch lange bestehen? Verliert das irdische Leben, wenn nicht seine Existenz, so doch seine Selbstverständlichkeit, weil die Grundlagen eines menschlichen Lebens sich auflösen? Welcher geistige Gehalt kann einem solchen Gang in die Zukunft entgegengesetzt werden? Weil dies nicht einfach Fragen aus vorübergehender Ratlosigkeit sind, weisen sie zurück auf Grundfragen menschlichen Seins, auf Fragen nach der Welt im Ganzen, nach den Tendenzen ihrer Entwicklung. Es sind Fragen, die weder von der Wissenschaft noch vom Glauben beantwortet werden können. Der Wissenschaft bleibt der Grund der Entstehung und des Bestehens verborgen. Der Glauben ist nicht zuständig für Erkenntnis, sondern Bekenntnis. Die Digitale Welt stellt keine Fragen zum Grund der Dinge; ihre Sache ist die Funktion, die Wirkung und der Einfluss. Die objektive Entwicklung führt zu Intensivierung und Beschleunigung. Mit ihnen sind Erweiterungen des Einflusses und des digitalen Zugriffes verbunden. Subjektivität hat es schwer, sich zu behaupten in all dem, was mit ihr verbunden ist. Will sie aber sich nicht ausliefern an jenen objektiven Zugriff, bleibt ihr nur, sich auf das zu besinnen, was im Innersten den Wert und die Würde des Menschen ausmacht: das Bewusstsein, die mögliche Nachdenklichkeit und Besinnung, das Verstehen und der Anspruch auf bewusste Gestaltung des eigenen Lebens, auf einen eigenen Ausdruck und Willen. Wesentlicher Ausdruck des Menschlichen ist die Transzendenz, die Überschreitung des je Gegebenen in eine nicht- sinnliche oder übersinnliche Welt, die gleichzeitig eine Welt des Alltäglichen ist. Es ist das metaphysische Empfinden, das den Dingen ihren Sinn, ihre Bedeutung verleiht und sie mit einer Unergründlichkeit versehen kann, einem Schleier des Geheimnisses vielleicht. Es erscheint auf den ersten Blick als wenig, was dieser Entwicklung entgegenzusetzen möglich ist. Es ist die Besinnung darauf, was es heißt, ein menschliches Leben zu führen; es ist eine notwendige Nachdenklichkeit, die bis zu den Fragen der Metaphysik reicht; es ist die entschiedene Subjektivität, das Beharren auf dem eigenen Urteil und auf einem Begriff von Bewusstsein und menschlicher Würde. Es ist das Bewusstsein, verbunden mit metaphysischem Empfinden und mit der Fähigkeit zur Transzendenz, das den Menschen bleibende Größe verleihen kann: es ist diese Möglichkeit, die es erlaubt, Vertrauen in den Menschen zu setzen. Es ist diese Möglichkeit, die das Buch trägt.
Gruß gz
Prof. Dr. Markus Gabriel: Die Auswirkungen künstlicher Intelligenz auf unser Denken.
IWP | Institut für Schweizer Wirtschaftspolitik
98,226 views
0:00:00 – Intro
0:00:25 – Introduction by Prof. Dr. Christoph A. Schaltegger
0:05:17 – Introduction by Dr. René Scheu
0:12:29 – Lecture by Prof. Dr. Markus Gabriel
1:10:34 – How do we still use our own reason without guidance from AI?
1:12:27 – What does “more depth” mean for people who work with people?
1:15:01 – Is “ethical intelligence” a kind of pastor or religion?
1:18:35 – Are there only moral facts left, but no dialogue?
Website: https://www.iwp.swiss/
LinkedIn: LinkedIn: iwp-swiss
“We are, quite literally, talking to aliens every day,” says Prof. Dr. Markus Gabriel, Chair of Epistemology, Modern and Contemporary Philosophy at the University of Bonn, delivered a lecture at the Institute for Swiss Economic Policy (IWP) at the University of Lucerne. This was his fourth appearance at the IWP, and he built upon his lecture from the previous year on the topic of artificial intelligence. At the heart of his presentation was a bold thesis: large language models could think—without consciousness, admittedly, but in reality. According to Gabriel, this is just the beginning of the truly interesting story.
Until recently, intelligence was understood in the sense of Alan Turing: as the ability to solve a problem in the shortest possible time—efficiency intelligence. However, with the advent of so-called transformer models, this has fundamentally changed: these systems process entire texts not linearly, but simultaneously—a fourth dimension of logical space, one that was previously unknown even to classical logic of judgment and reasoning. Gabriel dates the decisive turning point to May 13, 2024: With the new, emotionally trained version of ChatGPT, AI has transformed from a mere efficiency tool into a conversational partner to whom millions of people confide personal and intimate matters they wouldn't tell any human being. Gabriel's analogy: Humanity has undressed before self-constructed aliens that now reside, as it were, within its very core.
From this, Gabriel draws not a call for more regulation, but for better design. If AI systems function as "magic mirrors," what matters is what we show them: Terminator-like scenarios can be avoided by building mirrors of our own goodness—that is, "ethical intelligences" trained with human value judgments. For Europe, this is not a burden, but an untapped opportunity: While China is already investing specifically in ethical AI, this represents a strategic competitive advantage that hardly anyone has yet exploited. Ethics, Gabriel concluded, is not expensive, but rather cost-effective – those who take it seriously ultimately benefit economically.
Further topics of the lecture:
• Why Heidegger's distinction between "thinking" and "calculating" is no longer tenable.
• How the breakthroughs of "backpropagation" (1986) and the "Transformer architecture" (2017) triggered today's AI boom.
• Why China, of all countries, is specifically investing in "ethical intelligence" – and what this means for Europe's competitive position.
#ArtificialIntelligence #MarkusGabriel #IWP #UniLuzern #AIDebate #EthicalAI #TransformerModels #ChatGPT #Philosophy #Society #Europe