Я монголка. Живу в Улан-Баторе. По профессии монголовед. Очень редкий контент в русскоязычном интернете. Благодарю ❤

Андрей Олегович, спасибо Вам за то, что Вы делаете. В мире, где всё чаще побеждают шум и поверхностность, Ваши выпуски воспринимаются как редкий источник настоящей культуры и мысли. В них чувствуется не только огромная эрудиция, но и искреннее уважение к знаниям. После просмотра остаётся ощущение, будто вокруг стало немного больше света и смысла.

Дорогой  Андрей Олегович! Вы как  глоток  свежего  воздуха  в этом сумасшедшем  мире. Спасибо Вам

Андрей Олегович, спасибо Вам большое с Антоном Казанским за культурную Одиссею и такой труд

Каждый раз после наших с Вами, Андрей Олегович, встреч на просторах Интернета, обдумывая свои впечатления, задавала себе вопрос: "Чем они - эти встречи - так притягательны? Новыми знаниями?" А сегодня получилось  сформулировать ответ... "Открывая нам новые пласты знаний различных научных направлений, Вы и Ваши гости НЕ "заляпываете лайном" наши предыдущие убеждения, а доказательно, но уважительно корректируете мировоззрение зрителей и слушателей. И что важно - сохраняя им право доверять Вашим рассуждениям или нет. А не ощущая никакого насилия, мысли наши  непроизвольно возвращаются к новым фактам, и "переваривание информации" не прекращается...
 Спасибо за такой подход к общению с нами - Вашими почитателями.

В момент выхода этого выпуска я путешествую по Монголии, путешествую по озерам. Получилось погрузиться в быт, в культуру, и просмотр видео был не просто интересен, а позволил посмотреть по-другому.  Что отметила для себя, и мне кажется это важным - почувствовала что много всего лишнего (вещи, мысли , желания связанные с накопительством) здесь есть желание от всего избавиться. Вот  такая магия этих мест.

Великолепный дуэт, спасибо за очередную Одиссею👏👏👏

Андрей Олегович, вы совершенно точно уловили внутреннее самоощущение образа жизни кочевников - фундаментальное ощущение свободы, чувство огромных пространств, жизнь и хозяйствование сообразно природе, интерес к новому. У нас это до сих пор сидит  гдето в подсознании.😊😊

«Взгляд на всемирную историю» Джавахарлал Неру подробно анализировал феномен Pax Mongolica, рассматривая его не с европоцентричной, а с глобальной азиатской точки зрения. Будучи узником британской тюрьмы, он восхищался масштабом государственного мышления кочевников.

Считаю, что для нас советских людей самое лучшее произведение о средневековых монголах написал Исай Калашников " Жестокий век". ☝️

Я прям влюбилась в эту цивилизацию. Как-то даже неудобно...:face-fuchsia-flower-shape:

Лев Гумилев очень важную роль тоже отводит великой степи и роли в консолидации племен

Два часа как на одном дыхании прошли. Огромный пласт истории монгольского мира за такое время! С большим интересом подхожу к кочевникам. Внутренне чувствую родство. Очень вдохновенная беседа)

Thank you for seeing our history from a true perspective. 😊 Mongolia. The future seems brighter if people like these two gentlemen were more and more.

Спасибо вам, дорогие умные и образованные, за вашу беседу, за расширение нашего сознания! Было очень интересно! Пожалуйста, продолжайте🙏 Мира всем нам🕊️

Привет из Монголии .
Вы прекрасные люди, чья глубокая мудрость и широкая эрудиция ярко проявляются в вашей скромности.
Я уверен что паксмонголика  была.

This is a very interesting talk. Thank you! I am a Mongolian scholar based in the United States, and I am not historian but I am a social scientist. I studied in the Soviet Union for 5 years (Moscow State named after Lomonosov) in the middle of 1980s. I am fluent in Russian. However, I have difficulties to write in Russian. Please forgive me!

The current versions of the Secret History of Mongols originated from the Mongolian Language version (Mongolian phonetic transcription in Chinese characters) published during the Ming Dynasty (14-16 century Chinese dynasty). What is interesting is the fact that a Russian Orthodox Monk found this version in a book shop in Beijing in the late 19th century (1895-1998). And this version was the original source of the subsequent versions and translations of the Secret History of the Mongols.

As the two scholars correctly analyze, most of the Mongolian empire political, military, economic, financial, diplomatic, religious, and social policies and initiatives originated from the Mongolian Nomadic history, traditions, life style and culture. For example, religious tolerance. Why Mongolians and in particular, Mongol Khans promoted actively religious tolerance have several very important indigenous reasons: First, spiritual: the Mongolian shamanism and Tengrianstvo is a polytiestic religion, and therefore, there are many deities and every family or clan have their own collections of deities to worship. Therefore, having many deities such as Tengri, Jesus Christ, Prophet Muhamad, Buddha, and other deities is perceived something natural and appropriate. This is the spritual reason for the religious tolerance. Second, political: in the Mongolian history of the endless wars, the Mongols realized that when religion and/or shamanism is a source of conflict and war, then, this becomes very very bloody and with complete destruction of the defeated side. Therefore, the Mongol Khans were desperate to avoid religion driven conflicts and promoted religious tolerance. Third, social, economic and livelihood: When different religion people fight with each other, it had catastrophic economic, social and livelihood impacts on Mongolia and Mongols. Nomads could not survive the Chinese imports, Central Asian and Iranian goods. And therefore, they were very aware of the extremely negative impacts of the religiou intolerance and religion based conflicts.

Это очень интересная дискуссия. Спасибо! Я монгольский учёный, живущий в США, и я не историк, а философ. Я учился в Советском Союзе 5 лет (в Московском государственном университете имени Ломоносова) в середине 1980-х годов. Я свободно говорю по-русски. Однако мне трудно писать по-русски. Прошу прощения!

Современные версии «Сокровенное Сказание Монголов» берут начало от монгольской версии (монгольская фонетическая транскрипция китайскими иероглифами), опубликованной во времена династии Мин (китайская династия XIV-XVI веков). Интересно то, что русский православный монах нашёл эту версию в книжном магазине в Пекине в конце XIX века (1895-98). И именно эта версия стала первоисточником для последующих версий и переводов «Сокровенное Сказание Монголов».

Как правильно анализируют два учёных, большая часть политической, военной, экономической, финансовой, дипломатической, религиозной и социальной политики и инициатив Монгольской империи берет своё начало в истории, традициях, образе жизни и культуре монгольских кочевников. Например, религиозная терпимость. Причины, по которым монголы, и в частности монгольские ханы, активно продвигали религиозную терпимость, имеют несколько очень важных исконных оснований: Во-первых, духовные: монгольский шаманизм и тенгрианство — это политическая религия, и поэтому существует множество божеств, и каждая семья или клан имеют свои собственные собрания божеств для поклонения. Поэтому наличие множества божеств, таких как Тенгри, Иисус Христос, пророк Мухаммед, Будда и другие, воспринимается как нечто естественное и уместное. Это духовная причина религиозной терпимости. Во-вторых, политические: в истории Монголии, отмеченной бесконечными войнами, монголы поняли, что когда религия и/или шаманизм являются источником конфликта и войны, это приводит к очень кровавым и полным разрушениям побеждённой стороны. Поэтому монгольские ханы отчаянно стремились избежать конфликтов на религиозной почве и продвигали религиозную терпимость. Во-третьих, социальные, экономические и бытовые аспекты: когда люди разных религий воевали друг с другом, это имело катастрофические экономические, социальные последствия и негативно сказывалось на жизни Монголии и монголов. Кочевники не могли выжить без торговли с другими странами, такими как Китай. Поэтому они прекрасно осознавали крайне негативные последствия религиозной нетерпимости и конфликтов на религиозной почве.

Спасибо. Замечательная тема. Год назад впервые послушал подкаст с Джеком Уэзерфордом, где он раскрывал свой взгляд на Чингисхана и Монголию. Для меня это было неожиданно и захватывающе. На самом деле такие нарративы способны многому нас научить и я рад, что сегодня эта тема вышла из под табу. Вы же в свою очередь еще более расширили эту оптику для меня.

Большой привет и благодарность   из Казахстана за эту прекрасную образовательную беседу!

Как всегда много неожиданных культурных и исторических открытий.
На Ваших встречах обучаемся многомерному подходу к достижениям, успехам и ошибкам  в истории человечества. Как много могли-бы мы заимствовать друг у друга, если бы нас учили с детства уважению и интересу к Другому!
С благодарностью из Израиля❤