אני כל כך אוהב אותך ❤

שיעור מטורף

שיעור יפה, יש פה סיכום מי שרוצה: הרב פותח בתיאור עמוק של ההתמודדויות שכל אדם מסתיר בתוך החיים שלו. כל אחד סוחב קושי, פגם, כאב, ילד שמתמודד, שלום בית, כסף, נפילות פנימיות, והנטייה הטבעית היא להתבייש בזה. האדם חושב שאם יש לו בעיה סימן שמשהו בו לא בסדר. אבל הרב מבקש להפוך את כל התפיסה: אולי הבעיות אינן סימן לכישלון אלא דווקא סימן לכך שהקב״ה מאמין בנו ונותן לנו מקום לעבוד, לתקן וליצור. הוא מחבר זאת לחג השבועות ולמגילת רות ושואל שאלה מטלטלת: למה דוד המלך מיוחס דווקא לפרץ בן תמר ויהודה? הרי זה סיפור שאנשים היו אמורים להחביא עמוק בארון. למה התורה שמה אותו בפרונט? למה מגילת רות מסתיימת דווקא ב״ואלה תולדות פרץ״?
הרב מסביר שכל סיפור מגילת רות הוא למעשה שחזור מדויק של סיפור יהודה ותמר. בשני הסיפורים יש משפחה שמתפרקת, אלמנה שנשארת בלי המשכיות, גואל טבעי שלא מוכן לקחת אחריות, אישה שעושה מעשה לא פשוט כדי להביא חיים, ומתוך כל הכאב הזה נולדת מלכות בית דוד. הקב״ה כביכול מדגיש שוב ושוב: דוד המלך ומשיח צדקנו צומחים מתוך מקומות לא מושלמים. משיח נקרא ״פרץ״ משום שהוא פורץ את גבולות המציאות, מביא אור למקומות חשוכים ויוצר חיים מתוך שבר.

הרב עובר לספר באריכות את סיפור רות ובועז ואת סיפור יהודה ותמר ומראה כיצד שניהם בנויים באותה תבנית. אלימלך בורח מארץ ישראל בגלל פחד כלכלי, בניו מתחתנים עם נוכריות ומתים בלי ילדים, רות נשארת נאמנה ומוכנה להקריב את חייה כדי להקים שם למשפחה. גם תמר מוכנה למסור את עצמה למען המשכיות המשפחה. בשני המקרים מופיעה התעלות אנושית אדירה מתוך מציאות שבורה. התורה לא מטשטשת את הסיפורים האלה אלא מציגה אותם כבסיס של מלכות ישראל כדי ללמד שהחיים האמיתיים אינם חיים סטריליים וטהורים אלא חיים של תיקון ופריצה.
מכאן הרב מפתח את רעיון ה״פרץ״. העולם לא נברא מושלם. הקב״ה לא רצה עולם של מלאכים אלא עולם של בני אדם שמתמודדים, נופלים, קמים, מתקנים ומפתיעים. לכן כשאדם פוגש קושי הוא לא אמור להתבייש אלא להבין שהגיע לרגע של יצירה אמיתית. ילד שמתמודד, בחורה שחווה קושי, אדם שנאבק עם עצמו – אלו אינם פגמים אלא הזדמנויות לפרוץ. הרב אומר שצריך אפילו לצחוק עם האדם על הקושי ולומר לו: עכשיו מתחילים החיים האמיתיים שלך.

אחד השיאים של השיעור הוא תיאור סיפור יהודה ותמר. תמר מחליטה לא לבייש את יהודה ברבים גם כשהיא עומדת להישרף. היא מוכנה למסור את נפשה כדי לא להרוס אדם אחר. מכאן נלמדת ההלכה הידועה שמוטב לאדם להשליך עצמו לכבשן האש ולא להלבין פני חברו ברבים. הרב מדגיש ששיימינג הוא רצח ממש, לא פחות. אדם יכול להרוג עם אקדח ויכול להרוג עם טלפון. יהודה מצדו מגלה עוצמה נדירה כשהוא יוצא ואומר ״צדקה ממני״. בעולם שבו אנשים חיים בהכחשה ומתביישים להודות בחולשותיהם,

חזק מאוד❤

כל תורת הבעל שם טוב על רגל אחת
מדהים! שהחיינו🎉🎉🎉🎉
איזה שעור לחיים
על הייסוד הזה לקח פרוייקט הרב שי עטרי
לבאר לכל העולם‼️

שיעור  חובה !!! מחכים ומעשיר מאוד!!

.תודה רבה הרב,שיעור מאלף ממש❤

יישר כח 🌸

ישר כח

שיעור מעולה, מחדש, כיף לשמוע כל פעם! 🎉❤

תענוג לשמוע כל שיעור של הרב.

כמה מדויק ונכון היה לי השיעור.

אשריך הרב ותודה רבה

תודה תודה רבה כבוד הרב

תודה רבה על הזוית החדשה

כל הכבוד מעניין ממש

הייתי רוצה לדעת יותר פרטים על המייזם

מה עם כוהני נוב  שאול ביקש להרוג אותם.

רב תותח!!!!!