اللهم صل على محمد وعلي ال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد

تحايانا لدكتور سعد الصديق حامد

من هو قريب المهدي الذي عينه واليا علي دار فور

يا استاذ صلاح يعني  الزبير باشا كان أداة في يد الخديوي كان لا يمكن من أمره شي وعاملين منو بطل وعامل ليهو قومة وقعدة يا سبحان الله  !

الزبير باشا حارب الزعيم ابراهيم قرض وهزمه ففر واحتمى بالسلطان على دينار

اولا التحيه والتقدير والاحترام لك يا دكتور صلاح أحييك على الإنصاف وقول الحق
ثانيا المسمى كان اولاد البحر وأولاد الغرب
إما اولاد البلد جاءت من اهل الشمال بعد وفاة المهدي بأحقيتهم في خلافة المهدي
ثالثا وهذه حقيقه حيث قام حمدان ابو عنجي بقتل مادبو بدون ان يرجع للخليفه
وحمدان ابوعنجي فعلا كان من الرقيق عند الحوازمه أبناء عمومة الرزيقات وتم عتقه

البعض ذكر أن الثأر بين حمدان ابو عنجة ومادبو هو الذى دفعه للتعجيل بقتله مع أن الخليفة لم يأمر به بل إن مادبو لم يكن يعارض المهدية فى الاصل

يا دكتور السلام عليكم هل عبدالله التعايشي من قبائل التعايشي من قبيلة آخرة  ارجو منك البحث

السيد صلاح تحياتى
انت هنا تجتزيئ التاريخ عبر معلومات لاتستند الى  معرفة معرفة متكاملة في الموضوع ثم تسقطها وفق مرآدك  وهذا ما يقوم به المدعو عمسيب .  والذي جعلت له من قناتك منصه اعلامية تراجع اقواله وحلقاته  وكأنما هو يسبقك علما وتجربة  ومن هنا يقوم الاستفهام .

هنالك اغلاط تاريخية وقعت فيها . اولا خلاف مادبو كان مع الامام المهدي حينما تجاوزه وعين مكانه ابن عمه محمد خالد زقل وآلياً علي دارفور الامر الذي عده مادبو تجاوز لمجهوداته في حروب المهدية الاولي وحسب السياق التاريخي كان هذا إجراء من الامام المهدي فيه ولاء للقرآبه لكن المحقق التاريخي وشخصك لم يقف عليه والسبب ان المهدي لم يمارس الدولة وقتها وانما الثورة لذلك بقيت صورته ناصعة ف المخيلة التاريخية .
ثانيا سودان القرن الثامن عشر والتاسع عشر حدوده كانت مشاعة وسكانه قله لذلك لم يتمايز فيه السكان( بابناء البلد وابناء الغرب) هذا مسمي متاخر اوجده عقل مابعد الاستعمار الذي استقرأ التدافع السياسى في دولة الخليفة .

ثالثا لم يكن الخليفة عبدالله فكي رمل وحجبات هذه فرية لاتجد لها سند مرجعي اتت من خصومه فقد كان الرجل ذا همه عالية وعقل متقدم لذلك هاجر من اجل اهدافه  اتفقنا او اختلفنا عليها الا انه فاق فيها امته المعاصرة في الايمان باالمشروع .

رابعا امر الخليفة عبدالله بالهجرة الي ام درمان شمل كل القبائل حتي اهله التعايشة حيث دخل معهم في معارك  . كانت خطاباته الي مادبو تبدأ دوما بمقدمة الي ابن الاكرمين
ثم ان قبائل العرب في دارفور لم يكن بينها تفاضل في الاعراق فهم من رجل واحد هو جنيد وهنا اراك تتبع خطى عمسيب في محاولته ضرب النسبج العربي ف دارفور باختلاق تفاضل بينهم حتي يفرقهم وفق مرآده العنصري   . كما ان الخليفة حينما خاطب مادبو ودعاه الي القدوم الي امدرمان كان الغرض منه نشر المشروع المهدوي ومقابلة انقلاب الخليفة شريف زعيم المشروع الملكي الاول ف السودان علي المشروع المهدوي..  وكان الخليفة  وقتها يمتلك الدولة والسلطة والجيش  بمعنى العلو الاجتماعي والسياسي . فليس هنالك مقام ان يستنكف مادبو في ان يراه اقل منه ..

خامسا
حمدان ابو عنجة هو الذي قتل مادبو دون الرجوع الي الخليفة والسبب ان حمدان ابو عنجة قبل المهدية كان يعمل في جيش الزبير باشا في جلب الرقيق وابان حربه مع الرزيقات تم اسره من قبل مادبو فعامله بغلظة .
انت تقول انك وحدوي لكن الحظ عليك تبني مشروع عمسيب من الباطن كما ان الطرق علي شخصية الخليفة عبدالله والتقليل من كيانه اوجدها التيار الاعلامي الذي يسود الان  من الجهوية التي تناوئ اقليمه وعرقه  والتي تحكمت  في مصادر الوعي والاعلام بسبب الهيمنة  واستقت من المؤرخ الاجنبي في تدوينه المعادي ثم ان عمسيب لم يجد له برنامج  او افكار لمشروعه فذهب الي شخصية الخليفة عبدالله ليجعل منها حائط يبني عليه سمومه العنصرية.

انت حد قولك انك دكتور ينبقي حينما تتحدث عن التاريخ تتحدث بمعرفة دون ان تسقط توقعات ظنية . ثم ان السودان بما يعيشه الان ليس في حوجة لخلق العداوات الجهوية .

هههههه والله ضحكتني... ما عندكم غير الكذب في التاريخ.. ما ذكرته من كلام مادبو ليس بصحيح وإنما من باب النفخة الكذابة