Can Chanting God’s Name Stop the Cannons?
Sach Di Khoj with Baldev Singh MA
4,868 views
Can Chanting God’s Name Stop the Cannons?
ਨਾਮ ਜਪਣ ਨਾਲ ਤੋਪਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
👉ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਨਪੁਰੀ ਦਾ ਬਿਨਾ ਸਿਰ ਪੈਰ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਘੱਗਾ ਨੂੰ ਜਵਾਬ।
👉ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਨਪੁਰੀ ਜੀ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਨਾਮੁ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਨਾਮ ਕਿਸ ਗੁਰੂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਜਪਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ?
20 Comments
@balwindersinghkhalsa6179 7 days ago
ਬਹੁਤ ਬਰੀਕੀ ਨਾਲ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੀ। ਮਨ ਗਦ ਗਦ ਹੋ ਗਿਆ। ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ ਵੀਰ ਜੀਓ।
@GurumeetSingh-yj1lp 13 days ago
ਧੰਨਵਾਦ ਵੀਰ ਜੀਓ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਵੀਚਾਰ ਹਨ ਗੁਰੂ ਕਿਰਪਾ ਕਰੇ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਬਖਸੇ
@daljeetsingh5152 2 weeks ago
ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਆਕਾਲ ਜੀ।
ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਦਵਾਰਾ, ਗੁਰੂ ਦੀ ਮੇਹਰ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਬਣੀ ਰਹੇ ਜੀ।
ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਦਵਾਰਾ, ਗੁਰੂ ਦੀ ਮੇਹਰ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਬਣੀ ਰਹੇ ਜੀ।
@mukhtiarsingh5680 11 days ago
Thanks Thanks Thanks Bhai Sahib Good Vichar Satguru Chardi Kala Bakhasan Thanks
@SampuranSingh-g2f 2 weeks ago
SSA ji veer ji bahut vadia geian gurbani de sahi vichar kar rhe ho ji guru aap ji nu hor Gian bakse ji thanku ji sampuran singh Spain Barcelona ji..
@KingSingh-z8y 2 weeks ago
👍🙏🙏🙏🙏🙏 bhai ji lagay raho , ik din chanan guru nanak sahib wala hovay ga.
@dr.paramjitsinghsumra179 2 weeks ago
ਸਲੋਕ ਮਹਲਾ ੫॥
ਪਹਿਲਾ ਮਰਣੁ ਕਬੂਲਿ ਜੀਵਣ ਕੀ ਛਡਿ ਆਸ॥ ਹੋਹੁ ਸਭਨਾ ਕੀ ਰੇਣੁਕਾ ਤਉ ਆਉ ਹਮਾਰੈ ਪਾਸਿ॥੧॥ ਪੰਠਾ ੧੧੦੨ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ॥
ਪਹਿਲਾ ਮਰਣੁ ਕਬੂਲਿ ਜੀਵਣ ਕੀ ਛਡਿ ਆਸ॥ ਹੋਹੁ ਸਭਨਾ ਕੀ ਰੇਣੁਕਾ ਤਉ ਆਉ ਹਮਾਰੈ ਪਾਸਿ॥੧॥ ਪੰਠਾ ੧੧੦੨ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ॥
@Zmidaar 12 days ago
ਭਾਈ ਜੀ ਇਹ ਵਪਾਰੀ ਲੋਕ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿਆਣੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ ਆ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਨਾਮਵਰ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਟੀ ਅਮਰੀਕਾ ਚ ਫਾਰਮ ਹਾਊਸ ਹੈ ਸੰਦ ਸੰਦੇੜਾ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੀ
@Sufi_urdu_academy 2 weeks ago
ਸਤਨਾਮ ਵਾਹਿਗੁਰੂ, ਸੱਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸੱਚਾ ਸੌਖਾ ਨਾਮ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਸੱਭ ਲੁਟੇਰੇ ਕੋਈ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਨਾਮ ਕੋਈ ਦੋ ਸ਼ਬਦ ਕੋਈ ਤਿੰਨ ਸ਼ਬਦ ਕੋਈ ਚਾਰ ਸ਼ਬਦ ਕੋਈ ਪੰਜ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇ ਕੇ ਬਿਜ਼ਨਸ ਕਰ ਕੇ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
@MakhanSingh-xr9ow 13 days ago
ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਬਹੁਤ ਅੱਛੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੀ ਪਰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਜਾਤਾਂ ਪਾਤਾਂ ਗੋਤਾਂ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ
Can Chanting God’s Name Stop the Cannons?
Sach Di Khoj with Baldev Singh MA
4,868 views
Can Chanting God’s Name Stop the Cannons?
ਨਾਮ ਜਪਣ ਨਾਲ ਤੋਪਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
👉ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਨਪੁਰੀ ਦਾ ਬਿਨਾ ਸਿਰ ਪੈਰ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਘੱਗਾ ਨੂੰ ਜਵਾਬ।
👉ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਨਪੁਰੀ ਜੀ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਨਾਮੁ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਨਾਮ ਕਿਸ ਗੁਰੂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਜਪਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ?
Overview
In this video, Baldev Singh MA critiques religious preachers (parcharaks, ragis, and dhadis) who he argues misinterpret Gurbani verses to incite Sikh youth toward physical conflict and martyrdom, rather than teaching peace, wisdom, and inner spiritual discipline. [00:23]
Key Discussion Points
1. Critique of Contemporary Preachers and Motives
The speaker references a debate sparked between viewpoints like that of Prof. Inder Singh Ghagga and Bhai Manpreet Singh Kanpuri regarding the practical and spiritual effects of Naam Simran. [00:48]
He contends that many preachers push emotional and aggressive narratives to sustain their platforms and livelihoods, while ensuring their own children pursue education and stable careers abroad rather than taking up arms. [04:43]
2. Reinterpreting "Death" (Maran) in Gurbani as Inner Transformation
The speaker examines several frequently quoted verses, arguing that traditional preachers take metaphorical language literally:
"Pehla maran kabool..." (Guru Arjan Sahib Ji, SGGS p. 1102): [07:39]
Argues that accepting "death" refers to surrendering ego (haumai), becoming humble like dust (sabhna ki renuka), and living in harmony with divine will (hukam), not seeking armed martyrdom.
"Sees vadde kar vaisan deejai..." (Guru Nanak Sahib Ji, SGGS p. 557): [11:33]
Explains that offering one’s head to someone who speaks of the Divine is a metaphor for bowing one's intellectual arrogance and ego before true spiritual wisdom.
"Kabir mohi marne ka chaau hai..." (Bhagat Kabir Ji, SGGS p. 1367): [14:27]
Clarifies that Kabir’s longing to "die at the door of the Lord" describes silencing internal arrogance and subjecting oneself to the voice of conscience.
"Maran munsan soorian haq hai..." (Guru Nanak Sahib Ji, SGGS p. 579): [16:43]
Points out that true bravery (soorma) in Gurmat is defined by overcoming the impulses of one's own mind (man jeetai jag jeet), not violence against others.
"So jeevia jis man vasia soe / Je jeevai pat lathee jaai..." (Guru Nanak Sahib Ji, SGGS p. 142): [22:56]
Emphasizes reading lines in full context: true life is lived with divine discipline, while living solely for selfish ego and misleading others is considered an empty, dishonorable existence.
3. Gurmat Philosophy on the Afterlife (Jeevan-Mukt)
He rejects promises made by preachers regarding physical palaces, heavenly rewards, or specific physical receptions after martyrdom, comparing such rhetoric to medieval folklore. [27:33]
Citing Guru Nanak Sahib Ji’s hymn on the disposal of the physical body ("Ik dajjeh ik dabee-eh... Nanak ev na jaapee kithe jae samae", SGGS p. 648), he notes that Gurbani focuses on achieving liberation while alive (jeevan-mukt) through right living, rather than speculating on the physical mechanics of the afterlife. [34:18]
Conclusion
The speaker urges the Sikh community to engage directly with Guru Granth Sahib through calm, contemplative study (sehaj path) rather than superficial rituals or following sensationalized stage lectures. [38:15]