福田和也『近代の拘束、日本の宿命』を特別価格で販売中！
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福田和也が主題で1時間も長くて、一日で7万回再生！すごいとしか言いようがない。

たまに拝見させてもらっていますが、今回はとてもインパクトがありました。福田和也は（坪内祐三経由で）掠った程度でしたが、今回初めて知る見取り図を教えて頂いたので改めて読んでみたいと思います。ハイレベルで貴重なお話をありがとうございました。

凄いな。おもしろかった。コラボラトゥールと日本の戦後論壇をつなげて考えるのは、驚きと同時に納得感があった。

福田和也氏という名前を浜崎先生から初めて知って、読んでみたいという思いが募りました。ありがとうございます。

[00:00] イントロダクション：復刊本『近代の拘束 日本の宿命』と福田和也
[02:14] 浜崎洋介氏と福田和也の出会い（『奇妙な廃墟』との衝撃的な出会い）
[05:00] 『奇妙な廃墟』が描く1920〜30年代フランスの反近代主義
[08:38] 2000年代の凄まじい執筆量と「エンタクシー」での大人の遊び・教養
[13:07] 福田和也の重要著作（『奇妙な廃墟』『地開く』『魂の昭和』など）
[16:43] 『奇妙な廃墟』解読：「ヒューマニズム」の二重性と隠された起源
[23:34] フランス現代思想（ブランショ、ドゥルーズ、デリダ等）に潜む反近代主義の系譜
[28:26] 日本における「隠蔽された起源」：近代の超克論と昭和思想史
[32:00] 小林秀雄、日本浪漫派（安田保雄）、京都学派（西田幾多郎）の影響力
[37:26] 福田和也はどの系譜なのか？（小林秀雄系ではなく三島由紀夫・日本浪漫派系）
[39:53] 『うちなる近代の超克』第2章「日本人の学問」：無国籍化とニヒリズムの批判
[47:21] 蓮實重彥批判と「虚空への帰属」に対する異議申し立て
[50:13] 高度経済成長後に生まれた宿命と「故郷の不在」
[54:43] 第1章「父の家」：果てしなき新築・増築と取り戻せないユートピア
[01:01:03] 『日本の家郷』における「虚無としての日本」と倫理としての放蕩
[01:03:30] 「歌と踊りの王国」を夢見る浪漫主義者・福田和也の真面目
[01:08:04] まとめ：「近代の拘束」と「日本の宿命」が意味するもの

YouTube広告を見た最初の印象は、同じ時代を生きていた知的天才！!
今迄知らなかった福田和也氏、凄く興味深くなり、直ぐに注文したのは一昨日です。
まだ届いていませんが、読むのが楽しみです。

華やかな時代に放蕩した人間は沢山居たと思うけど
貴重な人が居たもんだ。

坪内さんとの連載対談が好きでした😊

先日古書店で福田和也の近代史の本を見つけて購入しました。以前、文藝春秋の連載を読んでいた、気になっていたのですが、面白かったです。今晩はReHaqのトイレタイムでザッピングしていたら、この番組拝見して、最後まで見ますわ。

en-taxiは日本の出版史に爪痕は残しましたね😊

今読んでいる　片山杜秀氏の「近代日本の右翼思想」と話が大きく関わっているので内容が入りやすかったです！！

おそらく同じ世代でしょう
「近代の拘束、日本の宿命」や「魂の昭和史」はページが黒くなるくらいよく読みました。
魂の昭和史にあった「輝かしいものの獲得と思われた年月は、実はかけがえのないものの喪失の連続だったのではないか」
という文章は今も　頭から離れません。

私の周りにも何十冊と福田の本がありますが、どれも面白し、
特にエロ本で連載してたものは　筆が活き活きとしてますね。本当に。

あと「イデオロギーズ」。


めちゃくちゃ面白い動画　ありがとうございました

福田和也氏が出てきた時は欣喜雀躍しました。鮮やかなデビューでしたね。言葉が新しくて、力がありました。

僕の青春が入ってる、ああいいすねえ

そういえば最近、福田和也氏の名前を最近聞かないなと思っていたので、まさか亡くなっていたはちょっと驚きでした。
浜崎氏の分析の通り、私も福田氏はある意味空虚な帰る場所のない人だったのだろうと思います。
でも、そんな人だったからこその思索があり作品としての昇華もあったのでしょうね。
今更ながら、ご冥福をお祈りいたします。

動画ありがとうございます。「奇妙な廃墟」は2000年台初頭に20台前半に出会い、大きく影響を受けました。

その後、国書刊行会から出版されていたブラジャックの「我らの戦前」やドリュラロシェルの書籍も当時、購入して夢中で読んでいました。

「地ひらく」も当時、とても影響を受けた一冊です。

『近代の拘束、日本の宿命』は未読だったので、購入させて頂きました。20台前半の時に大きな影響を受けた福田和也さんの思想に40台で改めて触れられることがとても楽しみです。

大変勉強になる動画を、ありがとうございました。私自身、福田和也にアンビバレントな思いを抱いており、今回のお話を伺いながら、彼の魅力と限界について改めて考え、整理することができました。福田和也の感性には若干の共感を覚えつつも、浜崎先生による『日本の家郷』批判は、本書の急所を的確に捉えており、大いに首肯できるものでした。ロマン主義への惑溺はいけませんね。

河合隼雄の名前が出てきましたが、日本はフロイトの唱えるエディプスコンプレックスは理解出来ない。日本は阿闍梨コンプレックス、許しの思想がある、と生前の河合隼雄が語っていた事を思い出しました。このあたりが西田幾多郎に繋がる思想なのかな、と思います。
この動画を通して聴いて、９０年代に読んだ筒井康隆の『文学部唯野教授』を、そして浅羽通明の著作を思い出しました。あの時代、知識人が抱えたニヒリズムは、蛸壺に逃げ込み生きていくしかないという漠然とした閉塞感を持つ以外の結論が出なかった。その閉塞感を破るメソッドを語る宮台真司が脚光を浴びた。しかしその時代に、たとえば浅羽通明と福田和也と宮台真司が、閉塞する日本のニヒリズム打倒のための論を擦り合わせていたらどうなっていたか、とさまざまな「もしも」の世界線が頭をよぎりました。面白い動画をありがとうございます。書棚の奥から久しぶりに『奇妙な廃墟』を掘り起こして読みたくなりました。

浜崎先生、ありがとうございました。流し聞きのつもりが何度も聞き直すことになった。福田和也の日本の家郷のあたりは心に沁みました。日本国を守るために日本人らしさが失われる。家郷、故郷さがしと通じてル自分も重なりました。