Merhaba Abi,

Öncelikle emeğinize sağlık.
Ama içimde saklı kalanları da paylaşmadan edemeyeceğim.

Konu başlıklarının önemsiz olduğunu elbette söylemiyorum,
fakat memleketimizde uzun zamandır yaşanan onca şey ortadayken,
bazen bir dakikamızı bile farklı gündemlere ayırmanın lüksümüz olmadığını düşünüyorum.

Bütün gücümüzü, bütün vaktimizi,
bir kişiye daha nasıl dokunabiliriz,
bir cana daha nasıl faydamız olabilir diye harcamamız gerekiyor.

Elbette gayretleriniz var, bundan hiç şüphem yok.
Ama inanıyorum ki, ne kadar gayret etsek de yetmiyor.
Ne kadar çabalasak da az geliyor.

İleride, “Benim kapımı hiç çalmadılar.” diyen bir kardeşimizin sözünü duymamak için,
bugün tek bir saniyemizi bile Türkiye’ye ayırmalıyız.

Özellikle Amerika’daki tanınmış abilerin
YouTube ve benzeri kanallara ayırdıkları zamanı görünce,
“Keşke bu gayreti Türkiye için dertlenmeye,
hatta dertlenmekle kalmayıp aksiyon almaya ayırsalardı.”
diye düşünmeden edemiyorum.

Belki tüm zamanımızı Türkiye’ye ayırsak bile
tek bir fayda sağlayamayabiliriz.
Ama en azından şunu diyebilelim:
“Elimizden gelenin hepsini yaptık,
bedenimizi taşın altına koyduk,
ama ancak bu kadar faydamız dokunabildi.”

Allah’ın rızası için herkesi,
küçük de olsa, biraz daha fazla gayrete,
biraz daha fazla Türkiye’ye odaklanmaya çağırıyorum.

Beni isteyen istediği konuma koyabilir,
ama mesele ben değilim.
Özünde mesele, ülkemizdeki güzel insanlar.

Dışarıdaki gündemler bekleyebilir,
ama Türkiyedeki güzel insanlar nefes almakta zorlanıyor.
Boyle bir süreçte kapilarimizdaki lüks araçları görünce
ne kadar büyük hayal kirikliklari oluyor bilemezsiniz..

NOT:Lutfen yazmış olduklarımdan kimsenin sanki hiçbir şey yapmıyormuş olduğu anlamı cikmasin rica ediyorum..

Hocam siz alıngan bir hocamızsınız ama ben yine de soracağım 😊
Sizin Kur'an'daki hükümleri 3 e ayırdığınızı dinledim. Burada muamelatla ilgili gördüğünüz miras gibi konular modern hukukta Özel Hukuk (Medeni hukuk) alanına giren konulardır.

Hukukta kanun koyucu (dinde Allah) asla yanlışlıkla hüküm koymaz ya da yanlışlıkla boşluk bırakmaz. O yüzden eğer kanun koyucu bir yerde bir boşluk bıraktıysa uygulayıcı olan hakimler bu boşlukta da kanun koyucunun bir maksadı olduğunu düşünüp bunu da dikkate alınmalıdır.
Bazı kanunlar lafzî yorumların, doğrudan kelime anlamı esas alınır.
Bazıları amaçsal olarak yorumlanır ve kanun koyucunun amacına göre bir yorum yapılıp o amaç gerçekleştirilmeye çalışılır.

Yorum metodları çeşitlidir ancak yorum rastgele, keyfî yapılamaz.
Yorum, diğer yasa maddeleriyle çelişmeyecek şekilde ve ILKELI olarak yapılır.
ILKELI yorum nedir?
Bir yorum kriteri belirlerseniz bunu benzer olan tüm durumlara eşit olarak uygularsınız. Yani burada böyle orada başka türlü yaklaşmak kabul edilemez.

Şimdi sizin VASAT DEĞIŞTI kriterinizi diğer konulara uygularsak:
İmam nikahı şart değil resmi nikah onun yerine geçerlidir deniyor. Oysa şimdi vasat değiştiğine göre bir memurun önüne oturmadan karı koca gibi birlikte yaşayan iki kişinin çevresindeki eşi dostuna bu durum ilan edildiyse nikah şart değildir diyebilir miyiz?

Nikâh sırasında kadına mehir verilmesi erkeğin geçimi sağlamak yükümlülüğü ve kadının çalışma imkânı olmadığı, bugün ise kadınların erkek kadar çalışabildigi dikkate alınınca, artık mehir verilmesine gerek kalmadı denilebilir mi? Ya da daha varlıklı olan kadınsa o erkeğe mehir vermeli demek akla yatkın değil midir?
Erkeğin en fazla 4 kadınla evlenmesine izin verilmişse de o ilkel şartlarda 4 kadını barındırmak zordu, şimdi 10 kadına bile ev tutmak mümkün deyip bu 4 eş sınırı genişletilebilir mi?
Kadınlar artık erkek kardeşinin bakımına muhtaç değil, o hâlde murastaki payı esitlensin diyebiliyorsak aynı mantıktan hareketle erkek kardeşin kız kardeşe bakma yükümlülüğünü de iptal edebilir miyiz?
Eminim sizin aklınıza çok daha geniş örnekler geliyordur.
Cevaplarınızı merak ediyorum.

Hocam cok guzel izah ediyorsunuz. Uzatiyorsunuz diyenleri anlamiyorum. Bunlar evet hayir sorulari degilki . Allah razi olsun.

Hocam benim şöyle bir düşüncem var:

Kadına 1 erkeğe 2 pay verilmesi durumu islam hukukunda geçerli, evet. Ama bu hukuk kendi içinde bir bütün. Bu hukukta kadına daha az pay verilme sebebinin erkeğin maddi olarak eşinden ve bekar kız kardeşinden sorumlu olmasından. Yani şayet erkek aldığı bu iki payı hakkıyla harcamazsa kız kardeş veya eş kadıya gidip "abim/kardeşim benim bakımımı üstlenmiyor" diyebiliyor ve kadı da kızı haklı bulursa erkeğe o para paşa paşa gitmesi gereken yere harcatılıyor. Aslında bakıldığında bir adaletsizlik yok. Çünkü kadının evlenirken aldığı mehir gibi şeyler var ve hukuken koruma altındadır.

Lakin, biz islam hukukuna göre yönetilmiyoruz. Haliyle bizde kadılık makamı yok. E bu ne demek? İslam hukukunda olan ama bugün sahip olmadığımız, kadının hakkı gasp edildiğinde müracaat edilecek ve adaleti sağlayacak bir kurum, yani kadılık yok demek. Kısaca şu: bugün Türkiye, Avrupa gibi yerlerde kıza 1, erkeğe 2 pay verdiğinizde ve erkek bu paydan kız kardeşinin/eşinin hakkını gasp ettiğinde kızın hakkını arayabileceği bir yer yok. O hakkı tahsis edecek bir makam yok. Mehir deniyor, anadoluda kimse o mehri o kıza yar etmez. Herkes çöker. Koca da çöker, kayınpeder de çöker.

Bu şartlar altında ben kadına ve erkeğe mirastan eşit pay verilmesini doğru buluyorum.

Öte yandan bu soruların kaynağının çok daha derin olduğu kanaatindeyim. İslamın, özellikle de fıkhın, son derece güncel ve modern bir yoruma ihtiyacı var. Biz son 15-20 yılda önceki 500 yıldan daha fazla değişim yaşamış bir dünyanın içindeyiz şuan. Kadın erkek rolleri, günlük yaşantı, evlilik, aile gibi kavramların kapladığı alanlar herkes için (müslümanlar için de) çok değişti. Böyle bir yerde biz hala 400-500 yıl öncesinin fıkıh yorumlarına tabi olmamalıyız. En basitinden kadının tek başına 3 gün seyahati mevzusu. Hala buna yasak diyenler var. Hangi çağda yaşıyoruz yahu? Bu söz ne zaman ne amaçla söylenmiş? Hikmeti nedir? Bugün uçak var, kimlik var, internet var, telefon var, konum var, video fotoğraf var.

Bilemiyorum. Bu yorumu yapacak ilme sahip değilim ama en azından kendi dinimi yaşarken baz aldığım kriterler yorumsuz, salt bir Kuran/Hadis yorumundansa dönemin şartlarını ve yaşantısını dikkate alarak ne amaçla söylenmiş/emredilmiş/yasaklanmış oluyor ve buna binaen bu çağda bu hükmün karşılığı nedir oluyor

Uzun da olsa ilgiyle dinledik. Çok sağolun hocam. Emeklerinize sağlık. Çok değerli bilgiler öğrendim

supersiniz, ayrilmadim sonuna gadan bekledim...:)

Süperdi. 👍👏
Elinize, emeğinize, yüreğinize sağlık.

Emeklerine saglik! Cok yerinde aciklayici bilgi dolu bir video olmus!

Allah razı olsun abi çok güzel aydınlatıyorsunuz Uzatıyorsunuz diyenlere de aldırmayın sakın siz böyle devam edin

Allah razı olsun kıymetli hocam ağzınıza sağlık

Allah ebeden razı olsun Ahmet Kurucan Hocam ❤❤❤

Aziz ve kıymetli hocam Allah ebeden razı olsun. Ses ve soluğununuzu bütün zihin ve kalplere duyursun inşallah. Yapılan eleştirilerin hatta az da olsa yerden yere vurmaların bile hak ve hakikata olan saygınızın önüne geçmediğini görmek bize itminan   veriyor. Rabbim ömrünüzü uzun ve bereketli eysin, kalbinize ve dilinize fesahatini ziyade etsin âmin. ❤

allah razı olsun

Allah razı olsun hocam

Teşekkürler sağolun

Allah ebeden razı olsun ❤❤❤

Allah razı olsun

Tesekkur ler hocam ayrinti icin Allah razi olsun..

Teşekkürler hocam

Hocam,
Günümüz şartlarında "annelik" ve "ev hanımı" olmak maddi açıdan bakıldığında küçümsenecek bir şey değil.
Haydi nüzul döneminde savaş ve ganimet konusunda erkeğin risk durumu söz konusu.
Aslında evliliğin asıl gayesi; Allah'ı ve Resûlullah'ı hoşnut edecek nesil yetiştirmek. Çocuğun yetişmesinde Hadis kaynaklarında ve günümüz pratik ilminde annenin rolü babaya göre3/4 babanın ise 1/4. Çocuğun 0-2 yaş döneminde anneye ihtiyacı zaruret durumunda. 3-6 yaş ise annenin rehberliği ve rol model olması babaya göre daha önemli. İlmi tecrübe göstermistir ki; dadılar ve bakıcılar tarafından büyütülen çocukların rol modeli onlar oluyor. Bunun için annelik daha önem arz ediyor.
İşte çocugun 0-7 yaş dönemindeki bakıcı ve ev hizmetlerinde yardımcı hususunda maddi giderleri çalışan çiftlerden sormak lazım:
Ev işleri,
Yemek+bulaşık,
Çocuk bakımı vs
Maddi açıdan ne kadar olur?
Hatta sosyal devlet olan Batı ülkelerinde devletlerin çocuk yardımını gözönünde bulundurmak lazım.
Lütfen annelik ve ev hanımılığını hafife almamalı.
Bu vesileyle mirasla ilgili anlattıklarınız tatmin ve ikna edici değil.