📌'착하면 천국, 나쁘면 지옥' 성경에 없는 말입니다

00:00 인트로
00:30 구독자 인사
01:14 기독교 신자도 착각하는 기독교에 대한 오해
04:13 '착하면 천국, 나쁘면 지옥' 성경에 없는 말입니다
08:49 이순신 장군님은 구원 받았을까?
11:37 고통 앞에서 '다 뜻이 있다'고 말하면 안 되는 이유
15:07 기독교가 말하는 '고통을 벗어나는 법'
20:53 힘들수록 '사랑'을 선택해야 하는 진짜 이유
23:19 삶에서 행복을 추구하면 안되는 이유

저는 감리교 목사로서 연세대에서 신학을 공부하고 목회하고 있는 사람입니다. 교수님의 강의를 평소에도 흥미롭게 보고 있고, 특히 대중들이 당연하게 받아들이는 기독교의 이미지와 성경의 본문을 구별해서 설명하시는 점, 그리고 고난받는 사람에게 너무 쉽게 “하나님의 뜻이 있으니 받아들여야 한다”고 말하지 않아야 한다는 말씀에는 상당히 공감했습니다.

다만 이번 영상은 “대중적인 기독교 이미지에 대한 비판”과 “성경이 실제로 가르치는 내용”이 몇 군데에서 혼합되어 있다는 점에서, 목회자로서 몇 가지는 꼭 구별할 필요가 있다고 생각되어 조심스럽게 댓글을 남깁니다.

가장 중요한 것은 구원과 종말에 관한 부분입니다.

교수님께서는 하나님 나라가 죽어서 가는 장소가 아니며 신약은 사후세계에 대한 관심이 거의 없다고 설명하셨습니다. 하나님 나라가 하나님의 통치를 의미한다는 설명 자체는 타당하지만, 성경은 그것을 현재적 통치로만 말하지 않습니다. 예수께서는 현재 하나님의 나라가 임했다고 선포하시면서 동시에 마지막 심판과 미래의 완성을 말씀하십니다(마 25:31–46, 마 26:29). 바울 역시 성도의 죽음 이후 그리스도와 함께 있음을 말하고(빌 1:23), 최종적으로 몸의 부활을 소망합니다(고전 15장). 따라서 “현대인이 생각하는 천국 이미지가 성경적이지 않다”와 “성경에는 사후세계와 최종 심판에 대한 관심이 거의 없다”는 것은 구별해야 할 것 같습니다.

더 우려되는 부분은 예수를 알지 못한 사람의 구원에 대한 설명입니다. 교수님께서는 로마서 2장의 양심을 근거로 그런 사람들에게도 보상이 있을 수 있다는 방향으로 말씀하셨는데, 로마서 2:14–16은 양심을 말하면서 동시에 하나님께서 사람들의 은밀한 것을 심판하실 날을 말합니다. 그리고 바울은 이어지는 로마서 3장에서 “의인은 없나니 하나도 없다”(3:10), “모든 사람이 죄를 범하였으매”(3:23)라고 선언하고, 의롭다 하심은 예수 그리스도를 믿음으로 받는다고 설명합니다(3:22–26). 또한 예수님 자신도 “나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(요 14:6)고 말씀하셨고, 사도행전 4:12은 구원받을 다른 이름을 주신 일이 없다고 합니다. 그러므로 “예수를 몰라도 양심과 선행을 통해 구원받는다”는 것은 성경의 명백한 가르침이라기보다 특정한 신학적 해석으로 소개하는 것이 더 정확하다고 생각합니다.

마태복음 25장의 양과 염소도 선행을 통한 일반적 구원론의 근거로 사용하기보다는, 그 문맥인 인자의 재림과 최종 심판(마 25:31) 안에서 해석해야 할 본문이라고 봅니다.

지옥에 대해서도 마찬가지입니다. Sheol, Hades, Gehenna를 구별하고 후대의 문화적 지옥 이미지와 성경을 구별하는 것은 유익합니다. 그러나 그렇다고 성경의 최종 심판 자체까지 문화적 산물처럼 취급할 수는 없습니다. 예수께서는 마태복음 25장에서 마지막 심판을 말씀하시고, 신약은 최종적인 생명과 심판을 반복해서 말합니다. 즉 예수께서는 분명히 “영벌”과 “영생”을 함께 말씀하셨습니다(마 25:46).

결국 제가 이번 영상에서 가장 아쉽게 느낀 부분은 교수님께서 “성경이 말하는 것”과 “성경에 대한 하나의 신학적 해석”을 충분히 구분하지 않으셨다는 점입니다.

교수님께서 말씀하신 내용 중에는 분명 역사적 사실도 있고, 매우 설득력 있는 성경 해석도 있습니다. 그러나 그 다음 단계에서 교수님의 신학적·철학적 판단이 들어간 부분까지 동일한 수준의 ‘성경적 사실’처럼 전달되면서, 일반 시청자는 “성경이 그렇게 말하는구나”라고 받아들일 가능성이 있다고 생각합니다.

“익숙한 것을 낯설게 보아야 한다”는 교수님의 말씀에 저 역시 동의합니다. 그렇다면 기독교인에게 익숙한 것뿐 아니라, 교수님 자신의 해석 역시 성경 본문 앞에서 끊임없이 검증되어야 하지 않을까 생각합니다.
대중적으로는 매우 설득력 있는 설명이지만, 위의 핵심 교리들에 대해서는 성경 전체의 증언과 상당한 거리가 있다고 생각합니다.

25:47 사람을 돕고 사랑해서 사기 배신 당하고 이용 당해 좌절에 빠져있습니다....ㅎㅎ

말로 형용할수 없는 고통속에서도 감사와 삶의 의지를 선택하는 수많은 사람들이있다.

천국, 지옥은 존재할까?
믿음의 영역 입니다.
믿음의 영역은...있다고 생각하는 사람에겐 있고, 없다고 생각하는 사람에겐 없다.
이것 말고는 밤새 싸워도 해결이 안됩니다.

일단 저는 비기독교인이지만, 김학철 교수님의 콘텐츠를 다양한 주제로 꽤 많이 접해 왔기에 개인적으로 느낀 점을 적어보겠습니다.
김학철 교수님은 말씀하실 때 논리적인 기승전결이 분명하고, 하나의 주제를 설명할 때도 앞뒤 맥락을 충분히 쌓아가며 자신의 의도를 전달하는 분이라고 생각합니다.
그런데 해당 콘텐츠에서는 편집 과정에서 그 맥락이 지나치게 생략되거나 임의로 요약되면서, 원래 화자가 전달하려던 의미가 제대로 전달되지 않거나 상당히 약화된 부분이 있어 보입니다.
물론 해당 채널이 기독교 관련 채널이 아니기 때문에 콘텐츠의 방향이나 편집 방식에 차이가 있을 수 있다고 생각합니다.
다만 개인적으로는 단순한 요약이나 편집의 수준을 넘어, 결과적으로 화자의 발언이 특정한 방향으로 해석될 수 있도록 편집된 것처럼 느껴질 정도였습니다.
최소한 이러한 주제를 콘텐츠로 다루려면, 제작자의 종교나 개인적인 신념은 일단 뒤로 미뤄두고,
화자의 주장에 동의하거나 동의하지 않는 것과 별개로 그 사람이 무엇을 말하고자 했는지는 정확하게 전달해야 한다고 생각합니다.
시청자가 화자의 주장에 동의할 필요는 없지만, 적어도 화자의 전체적인 맥락과 정확한 의도를 충분히 파악한 뒤 스스로 판단할 수 있도록 하는 것이 중립적인 콘텐츠 제작의 기본이라고 생각합니다.

천국은  상업적  공업도시가 아니고 농경사회로  일도하구 동물도  돌보구  낙원이땅에서 살아가는  것이다  늙고병들고 죽지않는다 도둑도없고  사자가  짚을먹고  독사의굴에  어린아이가  손을  넣어도  물지않는다

고통 속에 있는 사람에게 제발 말조심하세요. 알지도 못하면서 허튼 말 하지 말고 같이 울어주세요. 그게 최고의 위로더라구요

또 그들을 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던져지니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라
또 내가 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 이를 보니 땅과 하늘이 그 앞에서 피하여 간 데 없더라
또 내가 보니 죽은 자들이 큰 자나 작은 자나 그 보좌 앞에 서 있는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니
바다가 그 가운데에서 죽은 자들을 내주고 또 사망과 음부도 그 가운데에서 죽은 자들을 내주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고
사망과 음부도 불못에 던져지니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라
누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던져지더라
(요한계시록 20:10~15)

만일 천국과 지옥이 없다면 하나님을 믿을 필요가 없고 차라리 부처와. 공지와 마호메트를 믿어라 왜냐하면 기독교는 성경이 전부인데 성경을 믿지않는다면. 차라리. 믿지를 말라

"익숙한 것을 낯설게 보라"는 말씀에 크게 공감합니다. 그래서 여쭙습니다. 게헨나가 쓰레기 소각장이었다는 설명은 13세기 킴히 주석이 최초 출처로 알려져 있고 1세기 사료나 고고학적 근거는 확인되지 않은 것으로 압니다. 부활 개념의 페르시아 기원설도 문헌 연대 문제로 여전히 논쟁 중이고요. 이 두 가지에도 같은 낯설게 보기가 적용되면 어떤 그림이 나올지 궁금합니다.

보이는 것을 바라는게 아니고 보지 못하는것을  바라는것이 찐이고...하늘 나라는 이미 너희에게 왓다고 말씀 하셧음인겨...가는게 아니라  오는거여, 아멘

​"한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니" (히브리서 9:27)
​"그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 ... 불과 유황으로 타는 못에 던져지리니 이것이 둘째 사망이라" (요한계시록 21:8)
​"예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라" (요한복음 14:6)
​"그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나사 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다" (​고린도전서 15:20)
​"누구든지 나를 믿는 이 작은 자 중 하나를 실족하게 하면 차라리 대돌 숫돌을 그 목에 달리고 깊은 바다에 빠뜨려지는 것이 나으니라" (​마태복음 18:6)

너무 잘 들었습니다. 감사합니다.

(마 10:28) 『몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고 오직 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸하실 수 있는 이를 두려워하라』
(눅 16:22-26) 『[22] 이에 그 거지가 죽어 천사들에게 받들려 아브라함의 품에 들어가고 부자도 죽어 장사되매 [23] 그가 음부에서 고통중에 눈을 들어 멀리 아브라함과 그의 품에 있는 나사로를 보고 [24] 불러 이르되 아버지 아브라함이여 나를 긍휼히 여기사 나사로를 보내어 그 손가락 끝에 물을 찍어 내 혀를 서늘하게 하소서 내가 이 불꽃 가운데서 괴로워하나이다 [25] 아브라함이 이르되 얘 너는 살았을 때에 좋은 것을 받았고 나사로는 고난을 받았으니 이것을 기억하라 이제 그는 여기서 위로를 받고 너는 괴로움을 받느니라 [26] 그뿐 아니라 너희와 우리 사이에 큰 구렁텅이가 놓여 있어 여기서 너희에게 건너가고자 하되 갈 수 없고 거기서 우리에게 건너올 수도 없게 하였느니라』
(요 14:1-3) 『[1] 너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 [2] 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 거처를 예비하러 가노니 [3] 가서 너희를 위하여 거처를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라』
(딤후 4:18) 『주께서 나를 모든 악한 일에서 건져내시고 또 그의 천국에 들어가도록 구원하시리니 그에게 영광이 세세무궁토록 있을지어다 아멘』

행복을 추구하는 삶을 살면 안된다는거 공감이 되네요.

예수님을 모르고 산 사람의 잘못 보다  예수님을  아는 자가  잘못을 저지르는건  더 나쁘고  더 큰 벌을 받을 것이다  그러니  교회가서  기도한다고  자기 자신의  잘못이  면해질거라는  말도 안되는 목사들의 말을 믿지 마라  잘못을 저질렀으면  피해자에게 가서 용서를 구하고  피해자의 피해 구제를  위해 노력해라  그리고  아름다운 세상을  만들기 위해  노력해라  그것이 천국에 이르는  지름길이다  교회만  왔다 갔다하고  헌금 많이 내고 사역 많이 한다고   절대  천국에 이르지  못한다

진짜 이래서 예수님이 직접 하신 말씀만 봐야겠구나 나머지는 얼마든지 사람들의 생각일 수 있으니

키크는약 같다고나할까 안먹은사람은 먹었으면 더컷을것이고 먹은사람은 먹었으니 이정도라도 컸다

계시록  이사야  에서 기록되었듯이  앞으로  천국  하느님의 나라가 이땅에  세워 진다는 것입니다