Allah razı olsun hocam Allahümme Salli ala seyyidina Muhammed ve alâ Ali seyyidina Muhammed ve alâ Ali seyyidina Muhammed ve alâ Ali seyyidina Muhammed ve alâ Ali seyyidina Muhammed ve
Fahreddin Razi, "Ehl-i Beytim Nuhun gemisine benzer. Binen kurtulur" ve "Ashabım yıldızlar gibidir. Hangisine uysanız hidayete erersiniz" (20) rivayetlerini nazara verip şu yorumu yapar: "Şimdi biz mükellefiyet denizindeyiz. Şüphe ve şehvet dalgaları bize çarpmaktadır. Denizde yol alan iki şeye muhtaçtır: 1-Sağlam bir gemi. 2-Işık saçan yıldızlar.
İşte, böyle bir gemiye binen ve yıldızlara bakarak yol alanların kurtulma ümidi fazla olur. Ehl-i Sünnet, Ehl-i Beyte muhabbet gemisine binmiş, sahabe yıldızlarına bakarak yol almaktadır." (21)
Ehl-i Sünnetin Ehl-i Beyti sevmeme diye bir problemi yoktur. Her namazın teşehhüdünde onlara dua ederiz ve onları ciddi severiz. (22) Ehl-i Sünnet arasında "Ali, Hasan, Hüseyin, Fatıma..." gibi isimler son derece yaygındır.
İmam-ı Şafii bir beytinde şöyle der: "Al-i Muhammedi sevmek şayet rafizilikse, bütün ins ve cin şahit olsun ki, ben rafiziyim." (23)
Fakat Alusinin de dikkat çektiği gibi, insanların çoğu Ehl-i Beyt konusunda ya ifrat veya tefrittedir. Ortası ise, sırat-ı müstakimdir. (24)
Ehl- i Beyt Hz. Peygamberin aile efradıyla ilgili kullanılan bir ifade olup, hane halkı manası taşır. Bu kelime Kuranda iki ayette geçer: Bunlardan birisi Hz. İbrahimin hane halkıyla ilgilidir. (25) İkincisi ise, Hz. Peygamberin hanımlarına hitap eden ayetlerin devamında gelir ve şöyle der: "Evlerinizde oturun ve evvelki cahiliyye tarzında açılıp saçılmayın. Namazı kılın, zekatı verin. Allaha ve Rasulüne itaat edin.
Ey Ehl-i Beyt! Allah sizden günahı gidermek ve sizi tertemiz yapmak istiyor." (26)
"Şia, ayetin mevzuunu teşkil eden ezvac- ı tahiratı (Hz. Peygamberin hanımlarını) dahi hesaba almayarak, Ehl-i Beytin Hz. Peygamberin kendisiyle, Hz. Ali, Hasan, Hüseyin ve Fatımadan ibaret olduğunda israr etmek istemişler ve bu yüzden İslam tarihinde çok büyük gürültüler çıkarmışlardır. "Selman-i farisî Bendendir, ehl-i beytimdendir"(27) hadisiyle özel intisapla Selman-ı Farisi bile Ehl-i Beytten sayıldığı halde, Peygamberle beraber beytutet eden hanımlarının Ehl-i Beytten hariç sayılması ne garip bir taassuptur." (28
diqqət edin 11ci dəqiqəyə qulaq asın. hədisi deyərkən ərəbcədən "Əlinin şiələri"sözunu "Əlinin sevənlər" kimi tərcümə etdi.Təəsübkeşlik etdi.guya şiə sözü xocamiz ücün yad sözdü.Digər vaxt şiələri təhqir edende şiə şiə deyir.Umumiyyətlə Sunnə və Şiə Qardaşdırlar. əsla ixtilaf salmaq olmaz. məqsədim budur ki Xocalı gözəl danişdi. amma 11ci dəqiqə subut edir ki təəssüflər olsun ki təəssübkeşlik etdi.Yeni haqqi gizlətdi.
Bunları okuyup Hz.Ali(a.s) ile savaşmış mescidlerinde lanet okumuş muaviye(l.a) e nasıl hazreti diyebiliyorsunuz. Ve Hz.Ali(a.s)ın oğlu Hz.Hasan(a.s) ı şehit ettiren lanetli muaviyeye nasıl hazret dersiniz ?