אני מודה לך אדוני הרב
צריך להיות אמיץ לעסוק בנושאים שרויים במחלוקת ולהשאר ניטרלי

אני מאוד מעריך אותך בעניין הקבלה

ראיתי את השיחה שלך מול ירון ידען  !!!
אני התעסקתי בחומרים של קבלה מעשית עפ המאגיה הלבנה (מותר)
זה עובד !!!

ענקק
מדהיםם

זה תפס כיוון מפתיע מהר משחשבתי.

צריך פשוט להתעסק במעשה קבלי במקום קבלה מעשית. ולחזור לשרש של המגדיר הרוחני הזה כדי להפך אותו לנכון והראוי. 😊💎

תודה רבה
פריז
צרפת
🇫🇷
אריה

חזק וברוך. מעמיק.  יותר נכון, עמוק. צריך לשמוע את ההמשך.  
אגב, לענ"ד, יש כאן מקום לציין את מה שמניטו אומר על הבחירה החופשית שדווקא מחייבת חוקי טבע קבועים. ועל ,לקנות את ה"יש".

סיכום מתומצת של ההרצאה "הרב גיא אלאלוף: קבלה מעשית, מאגיה ומדע על פי רשב"י והזוהר הקדוש"

הרב גיא אלאלוף בהרצאתו מציג ביקורת של הזוהר (תיקון ס"ו) על הקבלה המעשית, תוך השוואה למדע המודרני, דרך חמישה היבטים מרכזיים:

1.  נושא ורקע: ההרצאה עוסקת בגישת הזוהר השלילית כלפי קבלה מעשית, מאגיה ועיסוק בכוחות רוחניים נמוכים, כפי שמובא בתיקון ס"ו. גישה זו חריגה בזוהר, ובאה להזהיר מפני עירוב טוב ורע. הנושא רלוונטי גם היום, בעידן בו הכוח האנושי גדל, ושאלת האיזון בין טכנולוגיה, מדע ורוחניות עולה.

2.  מטרה, טענות ומסקנות: מטרת ההרצאה היא להסביר את הביקורת הזוהרית על קבלה מעשית, ולהדגיש את הסכנה הטמונה ב"אכילה מעץ הדעת טוב ורע" - עירוב טוב ורע, המוביל לניתוק מהטוב הטהור של הקב"ה. המסקנה היא שהעיסוק בקבלה מעשית (וגם במדע חסר הכוונה) עלול להוביל לגאווה, עבודה זרה ופגיעה רוחנית.

3.  מושגים מרכזיים:
   *   קבלה מעשית: עיסוק בכוחות רוחניים נמוכים להשפעה על המציאות, מערבבת טוב ורע, קרובה למאגיה ומדע.
   *   עץ הדעת טוב ורע: מייצג את היכולת להבחין בין טוב לרע, אך גם את העירוב ביניהם. קשור לעולם החומרי ולעיסוק בחוקי הטבע, עלול להוביל לניתוק מהטוב הטהור.
   *   עץ החיים: מייצג את הטוב הטהור, השכינה, החיים הנצחיים, כתרופה לעץ הדעת.

4.  דוגמאות: ההרצאה משתמשת בדוגמאות היסטוריות (דור אנוש, המבול, חורבן בית המקדש), סיפורים (נבוכדנצר והצלם) ומשלים (הוצאה מרשות היחיד לרבים, זרע לבטלה) להמחשת הסכנות של קבלה מעשית ועירוב טוב ורע.

5.  השלכות עתידיות ואתגרים: ההרצאה מעלה שאלות על עתיד הקבלה המעשית בעידן הטכנולוגי, ומדגישה את הצורך בחיבור לטוב הטהור ("עץ החיים") ככלי להתמודדות עם אתגרי העידן. האתגר הוא ליישם רעיונות אלו בעולם מורכב, תוך שמירה על איזון רוחני ואמונה.

האמונות של בבלים בקשר לאסטרולוגיה לא היו אמונות אלא עובדות שנמסרו להם מאת האלים שירדו לכדור הארץ. השומרים מראים בכתביהם את מבנה מערכת הכוכבים עם כוכבים כנפטון ואורנוס שנתגלו על ידי הציוויליזציה הנוכחית רק בסוף המאה התשע עשרה ובתחילת המאה העשרים. ואילו השומרים אומרים שאלים אלו הגיעו לכדור הארץ בכלים שנקראו שם ושהם שיבטו את האדם, או יצרו את האדם מתערובת של חיות או מהעפר שבו נפחו רוח חיים. לכן לגבי הבבלים האסטרולוגיה הייתה רק ״ הפיסיקה של היום״ שנמסרה להם מהידע שנמסר לשומרים על ידי האלים שבאו מהשמיים. ולמעשה התורה אפילו מדברת על הנפילים שבאו ויצרו קשרים עם בנות האדם ומהם נולדו הגיבורים ואנשי השם.

זה משהו אגב שאני מחפשת כבר זמן רב מאוד…
יכול להיות שתרגום האותיות למספרים על פי איך שאנו יודעים היום זו טעות?
זה כבר חובט בי חודשים רבים אבל בעיקר זה מתבטא באותיות סגורות שמספריהם לא מייצגים את צורתם, או את אופן הבעתם בקול..
כמו מם שהוא ארבעים
וכמו סמך שזו שישים
מבחינת הדיבור אין כל ספק שאפשר לרדת לסוף דעתי, אבל נגיד הספרה שש היא בעצם חלקיק מתוך ספירלה דו מימדית, אבל הסמך היא אות במעגל סגור אז למה זה?
האם בעצם יש סיכויי שהאות והספרה יחד יוצרים את התנועה? ואם כך כן למה בקול ״ההגיה״ אינה דומה בשמה לשימושה?
האם יש לכך הסבר כבודו?
למה במספר האות כמעט ואינה מגיזה את האות עצמה בהגיית הספרה, ולרוב שיהיה צורתה בכתיבת הספרה עצמה שונה לחלוטין מצורתה של האות עצמה.
האם יש צורה אחרת לספרות בעברית?
כיום אנחנו עדיין משתמשים בצורת הספרות עוד מימי האשורים.
האם זה קשור לזה? ואם כן איך נראות הספרות בעברית?

יש קבלה מעשית וזה עובד  לא ממלץ אבל עובד

כבוד הרב, לפי הזוהר, חטא עץ הדעת היה ידוע ומכוון מראש. זה אומר שטוב ורע יחד אמורים להיות בעולם כי אלו הכוחות המבצעים גזרות. אבל אם זה חטא שהיה ידוע מראש, למה נענשו וקוללו כך? ניתן להם גן עדן ואז החיים של האדם הפכו לעמל קשה..
זה משבש לי את האמונה וזו שאלה שעולה לי בראש עשרות פעמים ואני לא מוצאת הסבר

המדע מכיר בהסתברויות, ולא רק בדטרמיניזם, לכן לקדוש ברוך הוא יש מקום רב להתערב בחיינו אפילו בלי ניסים דוגמת ״קפאו כמו נד נוזלים״ שזה כנגד הדטרמיניזם.

ע״ב שמות השם הם הכוחות או מה שאנו קוראים להם אלים שאם יודעים להשתמש בהם הם פועלים על הטבע. כמו שאנשים היום לומדים לרפא בשיטת הרייקי למעשה הם משתמשים בכח של השם שהוא ריי ובעזרת שיטתם מטפלים בלרפא בני אדם. מרבית אלו שמשתמשים בשיטה זו אינם אפילו יודעים שהם משתמשים בכח ( קי) של ריי כדי לרפא.  בעזרת השמוש בכוחות ה ע״ב שמות השם משה השתמש לחצות את ים סוף ואת הירדן וכדומה.

פלא עליך הרב אלאלוף אתה בעל שכל ישר וחכמה ויודע שחיים ויטל מלמד בשער היחודים איך לדרוש על המתים כלומר שהוא עצמו עושה זאת ועוד הרבה מגייה וע"ז ולפי ההלכה חייב כרת או מיתה וק"ו רבו הארי.ואין לנו מסורת למקןרות שלהם הזוהר.ואתה יודע שאם אין מסורת אסור לנו להוסיף. בל תוסיף. איך אתה מקבל ונישען על מגייה שקל מאוד ליראות שהיא ממקורות זרים לנו.פלא על חכמתך שלא צלחה בנידון. תבורך

מאיץ החלקיקים נמצא תחת צרפת בגבול עם שוויץ ותחת שוויץ באזור ג׳נבה.

אם איני טועה זה שידור חוזר.

שיעור מעניין וחשוב, מתחבר מאוד לדעתך. נזכרתי בחוויית הקריאה המהנה של ״מיתוס המדינה״ של קסירר במהלך השיעור.

אני לא זוכר באיזה ספר חסידי קראתי את התאור ״להכניס חיות בתוך הקליפה״,שהבליח מתוך ההסבר שלך על רע שמתערבב בטוב.

אפשר לינק לסרטון המשך עם התשובה?