تحية للأستاذ المستنير  سي عبد الوهاب رفيقي والمدعو أبو حفص سابقا قبل أن يراجع قناعاته بعد رحلة بحث طويلة قبل وبعد وأثناء سجنه.

تيحة لرجال الفكر والمعرفة والتنوير ❤ استاذ ابراهيم واتتك "الجلابة " المغربية التقليدية 🙏👍🌹

ابو حفص رجل شجاع ليس كغيره من تجار الدين ، الاعترااف بالخطا فضيلة

صباح الخير الاستاذ ابراهيم عيسى الف شكرا لكم على هذا البرنامج الجميل بودكاست جدليات  ونشكر قناة تكوين على هدا الحوار الجميل الفكر والاصلاح ونشكر الأستاذ المحاضر جزاه الله خيرا عمل عظيم ❤❤❤❤

مفتاح الاصلاح بسيط .. جعل الدين شأنا فرديا وكفى.. وهذه تحية متجددة من المغرب للأستاذين.

الاستاذ محمد عبدالوهاب رفيقي كنز نادر يجب استضافته عدة مرات ، لانه يتكلم عن السلفية عن علم و عن تجربة و في جعبته الكثيييييير و الخطببييير و العجيييييب عن هاته الجماعات و عن قادتها و فضائحهم و مهازلهم .

لقاء مثمر، شكرا لكم.

شكرا تكوين لاستضافة الأستاذ العزيز محمد عبدالوهاب. ❤

تحية لكم وبارك الله فيكم 🇲🇦

جات معاك الجلابة والبلغة المغربية استاذ عيسى ، تحياتي لكما.

تحية طيبة للدكتور إبراهيم عيسى

شكرا على. هذا النقاش و هذه الأفكار التنويرية

استمر عزيزي ❤

تيحة لرجال الفكر والمعرفة والتنوير

لقاء ممتع❤❤❤

شكرًا لأبي حفص الذي لخّص في هذه السّاعة كلّ ما لا يريد قادة التّيّار الحداثي (الحقيقيون) إظهاره للنّاس، وأهمّ ذلك:

7:16 لا علاقة للسّياق الإسلامي بالسّياق الأوروبّي الذي أنتج الحداثة الأولى.

11:19  التّعامل مع الله عزّ وجل ومع الدّين تعامل براغماتي (نفعي) خالص، وليس تعاملًا قائمًا على العلاقة بين الإنسان وخالقه.

16:28  ضياع المعنى وتوَهان الإنسان الحداثي هي الأزمة الحداثيّة الأبرز.

19:54  الحداثة المطلوبة في الدين هي الإلحاد المغلّف، ولن يكتفي الحداثيّون بأقل من إسقاط النّصّ المقدّس ذاته.

21:50 الغاية الكبرى من الحداثة هي استباحة المحرّمات. "بل يريد الإنسان ليفجر أمامه".

25:00 الإصلاح الدّيني ما لم يتعرّض للأدوات (النّصوص المقدّسة) = القرآن والسّنّة لا يسمى إصلاحًا دينيًّا.

30:07 تطبيق مباشر لأزمة المعنى: قد يأتي من يقرأ القرآن بغير اللغة التّقليدية (التي نزل بها القرآن)

35:25 ، 39:01  المشروع الحداثي العربي لا يمكن أن يطبّق إلّا بسُلطة تقهر النّاس على الحرّيّة قهرًا ليكونوا (تبعًا لملوكهم)

الملخّص: التّيّار الحداثي يسعى إلى إسقاط النّصوص المقدّسة (القرآن والسّنّة)، والفقه الإسلامي، واللغة العربيّة، وسيبني دينًا جديدًا قائمًا في الهواء بلا أسس ولا ثوابت إلّا الأهواء الشّخصيّة. وقد فاض الكيل بأبي حفص وبإبراهيم عيسى فلم يعودوا يصبروا على هذا الجمهور المتخلف الذي يجب أن يُحمل على مشروعها بالقوّة.

44:22  أبو حفص (بحسب تعليق هنا) كان تكفيريًّا متطرّفًا، ثمّ تصادم بالكتب التّراثيّة فنفر منها وعاد حداثيًّا متطرّفًا، فهو بذلك لم يغيّر عقليّته المتطرّفة، إنّما عكس السّير بنفس سرعته، وهذا ديدن كثير من مبشري الحداثة العرب مثل أبي حفص ومنصور النّقيدان وغيرهما.

تحية الحرية للأستاذ الرفيقي

الدين مسألة شخصية بين الناس ومعتقداتهم يجب فصل السياسة والقوانين والتشريعات والحياتية اليومية عن الدين مع حرية كل شخص في معتقداته الدينية،

الموروث بدء بقرار سياسي ولا ينتهي الا بقرار سياسي

رحم الله الدكتور محمد شحرور ، الحمد الله ان افكاره  ومنهجه في الاصلاح بدأ ينتشر  ويلقى  رواجا ... الاهى  ادخل الدكتور محمد شحرور فسيح جناتك  فلولاه لالحد نصف العالم الاسلامي